【家庭教育】她的一席话把北大学子讲懵了：你们为什么活得这么无趣？！

　　关于“北大精神”

　　西南联大时期，三校合一，但一看，就知道那个学生是那个学校的。

　　校风造成的，学生的为人处事风格完全不同。

　　我在《行思录》一书中说过，外国人可能分不出李白、李贺、李商隐的诗。

　　可是我们中国文化人一看就知道，风格迥异。

　　北大人的风格是：独立人格，自由思想。我今天想再加上一句，要“接地气”。

　　北大人往往无家可归的多。陈平原兄告诉我，现在流行一句话“读鲁迅的书，走胡适的路。”

　　其实胡适的书也不妨读一下。我由于父亲的提醒，在一进大学的时候就读过了。

　　正是当年我读了他的书，遏制了我很多的青春冲动和极端行为，包括对社会的思考。

　　也使我转向一些实务性的工作。我想胡适的思想在渗透我，从长远来看，是在慢慢地转变我，使我实力增强。

　　思想不是一种观点，而是一种能力。信仰是精神、思想的综合提升。

　　由于胡适这个人物的被摘除，北大精神变得单一，似乎就是鲁迅，就是激进。

　　其实，胡适不止是北大的著名教授，文学院院长，北大校长，也是“五四”运动旗手，是他直接创造和推动了新文化运动。

　　平和、渐进、务实、开放、自由，这些都是胡适精神的特点。

　　学术尊严，学校独立于政治之外，这些也是胡适的观点。

　　当他为了抗日担任民国驻美大使，他立即辞去了北大校长的职务，官员不能够当大学校长。

　　有位胡邦定学长，是周恩来办公室的秘书。

　　他告诉我，当年他为学生闹事去找过胡适，胡适平息了这场“黄白风波”，就是为了吃白糖还是吃黄米的差别。

　　胡邦定毕业时要到大公报去工作，请胡适给他写推荐信。

　　胡适明知他是一个左派学生，照样写了很好的推荐信。在对人的方面，胡适是不偏激的。

　　今天台湾实现了民主宪政，这与胡适多年来的坚持是分不开的。

　　他以一种渐进的和平的态度在推动民主的进程。这都值得我们大陆借鉴。

　　我在台湾去过胡适的故居，他有一幅字，新年试笔“容忍比自由还要重要”。

　　台湾知识界著名的自由主义旗帜是西南联大学生殷海光。

　　西南联大有许多怪人，都是有才有识的人。这位殷海光是最为变化极端的一位，也是修成正果的一位。

　　殷海光在联大是狂热的国家主义分子，后来他参军，在军队里组织“过瘾俱乐部”，天天骂共产党。

　　我在台北采访到一位刘学长就是这个俱乐部的成员。

　　殷海光大受蒋介石的常识，成为《中央报》的主编。

　　可是到台湾后，这些知识分子都进行了一番反思，他就变了。

　　他这一变，是追求真理而变。他这一变，西南联大的“左”“中”“右”一律都佩服他。

　　因为他最后为社会和民族作出了牺牲和贡献，也证明了他原来的那些曲折是真挚的，是认识的曲折，是年青人走过的必然之路。

　　这个例子也说明了，要允许人改变，允许人有个过程，要宽容地对待青年人。

　　相信他们最终会走上一个正确的方向。

　　同时青年也要不断地反思，善于改变，最终是能够引领时代潮流的。

　　李政道说，联大的发现，是人生的一个扭转。不是说，“从前这个人就了解自己的潜力。”

　　大学是一个让你发现自己的好地方，你可以从同学身上，从老师那里，从书本上，网络上，到处寻找自己，发现自己。

　　要珍重那些发现和帮助你发现自己潜力的人，同学与老师。

　　我能够成为作家，走到现在，有很多人帮助我不断地发现自己的潜力，自己能够做什么。

　　好了，结束吧。到现在为止你们中没有人提出一个有价值的问题，提出的都很幼稚，完全是中学生状态。

　　我没有听到你们中有一个人站起来说：“老师，你讲的我不服气，我认为我就是优秀，我就是未来的精英。”

　　说明你们真的很惶惑。

　　刚才这位女同学问：“《圣经》教我们要谦卑，你却要我们张扬。”她算是听懂了一半。

　　但她的问题令我很沮丧。因为她没有独立思考，她仍然是在选择一个偶像。

　　就像当年我们用毛泽东的语录来作人生格律一样。她仍然是想找一个东西来把自己罩住。

　　我要问：那么，你想要怎么样?你没有“自己”吗?

　　但愿我今天讲的能够触动你们的内心。

　　我相信从前没有人这样对你们讲过。人家来北大，是来抬高自己的，把这里当作一个高平台。

　　没有几个会关心下面的学子，到底讲的这些对他们有什么好处?

　　因为大学已经成为名利场，而你们成为垫场的石脚。没人管你们毕业后踏入怎样迷茫的境地。

　　请你们自己跳起来，不要再当“石脚”，不要再听那些冷漠者的知识。而要寻求怎样“生动活泼地活下去”。

　　活成一个自在的人，一个自由的人，一个明白自己人生价值的人。

　　张曼菱：1982年毕业于北京大学中文系。独立制片人和导演，职业作家。大陆改革开放后首位登上美国《时代》周刊封面的中国女性。