《观荆玉篇》古诗原文/注解/韵译/作者介绍

2018-11-07 来源: 网络整理 作者: 长晓学

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观荆玉篇

作者:陈子昂 年代:唐 体裁:五古

鸱夷双白玉,此玉有缁磷。

悬之千金价,举世莫知真。

丹青非异色,轻重有殊伦。

勿信玉工言,徒悲荆国人。

【注释】:

原序:

丙戌岁,余从左补阙乔公北征。夏四月,军幕次于张掖河。河州草木,无他异者,惟有仙人杖,往往丛生,幽朔地寒,与中国稍异。予家世好服食,昔常饵之,及此役也,而息意兹昧。戍人有荐嘉蔬者,此物存焉。余倏尔而笑曰,始者与此君别,不图至是而见之,岂非神明嘉惠,将欲扶吾寿也。因为乔公昌言其能,时东莱王仲烈亦同旅舍,闻而大喜,甘心食之,已旬有五日矣。适有行人,自谓能知药者,谓乔公曰,此白棘也,公何谬哉?仲烈愕然而疑,亦曰,吾怪其味甘,今果如此。乔公信是言,乃讥予,作采玉篇,谓宋人不识玉而宝珉石也。予心知必是,犹以独见之故,被夺于众人,乃喟然而叹曰,嗟乎,人之大明者目也,心之至信者口也。夫目照五色,口分五味,玄黄甘苦,亦可断而不惑矣。而路傍一议,二子增疑,况君臣之际,朋友之间乎?自是而观,则万物之情可见也。感采玉咏,而作观玉篇以答之,并示仲烈,讥其失真也。

勿信玉工言( 一作勿信工言子)。

《观荆玉篇》为初唐著名诗人陈子昂的五言古诗,是一首寓意古诗。此诗作于丙戌岁,即公元686年(武则天垂拱二年),诗因“仙人杖”的真伪之辨而发。

这是一首寓意古诗。由诗序可知此诗作于丙戌岁,即公元686年(武则天垂拱二年),诗因“仙人杖”的真伪之辨而发。陈子昂以为真,乔知之听信“行人”之言以为假并作《采玉篇》讥之,从而引起陈子昂的一番感慨,“嗟乎人之大甘苦,亦可断而不惑矣,而路傍一议,二子增疑,况君臣之际,朋友之间乎”,于是,“感《采玉咏》而作《观玉篇》”。明了写作起因,其寓含的真义便昭示无遗,诗人着重的是通过人之言与玉之质的关系以寄托自己对遇合于“君臣之际”、取信于“朋友之间”的真诚期望。

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2018-11-07

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观荆玉篇

作者:陈子昂 年代:唐 体裁:五古

鸱夷双白玉,此玉有缁磷。

悬之千金价,举世莫知真。

丹青非异色,轻重有殊伦。

勿信玉工言,徒悲荆国人。

【注释】:

原序:

丙戌岁,余从左补阙乔公北征。夏四月,军幕次于张掖河。河州草木,无他异者,惟有仙人杖,往往丛生,幽朔地寒,与中国稍异。予家世好服食,昔常饵之,及此役也,而息意兹昧。戍人有荐嘉蔬者,此物存焉。余倏尔而笑曰,始者与此君别,不图至是而见之,岂非神明嘉惠,将欲扶吾寿也。因为乔公昌言其能,时东莱王仲烈亦同旅舍,闻而大喜,甘心食之,已旬有五日矣。适有行人,自谓能知药者,谓乔公曰,此白棘也,公何谬哉?仲烈愕然而疑,亦曰,吾怪其味甘,今果如此。乔公信是言,乃讥予,作采玉篇,谓宋人不识玉而宝珉石也。予心知必是,犹以独见之故,被夺于众人,乃喟然而叹曰,嗟乎,人之大明者目也,心之至信者口也。夫目照五色,口分五味,玄黄甘苦,亦可断而不惑矣。而路傍一议,二子增疑,况君臣之际,朋友之间乎?自是而观,则万物之情可见也。感采玉咏,而作观玉篇以答之,并示仲烈,讥其失真也。

勿信玉工言( 一作勿信工言子)。

《观荆玉篇》为初唐著名诗人陈子昂的五言古诗,是一首寓意古诗。此诗作于丙戌岁,即公元686年(武则天垂拱二年),诗因“仙人杖”的真伪之辨而发。

这是一首寓意古诗。由诗序可知此诗作于丙戌岁,即公元686年(武则天垂拱二年),诗因“仙人杖”的真伪之辨而发。陈子昂以为真,乔知之听信“行人”之言以为假并作《采玉篇》讥之,从而引起陈子昂的一番感慨,“嗟乎人之大甘苦,亦可断而不惑矣,而路傍一议,二子增疑,况君臣之际,朋友之间乎”,于是,“感《采玉咏》而作《观玉篇》”。明了写作起因,其寓含的真义便昭示无遗,诗人着重的是通过人之言与玉之质的关系以寄托自己对遇合于“君臣之际”、取信于“朋友之间”的真诚期望。

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