四、实用类文本阅读(25分)

　　6.阅读下面的文字，完成(1)〜(4)题。

　　朱东润自传

　　1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭，早年生活艰苦，所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师，23岁调任南通师范学校教师。

　　1929年4月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫作掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。

　　大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢?在当时的大学里，出现的柽事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。

　　《四库全书总目》有传记类，指出《晏子春秋》为传之祖，《孔子三朝记》为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说《史记》《汉书》为传记之祖，这个也用不上。《史》《汉》有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一农书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。

　　是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢?也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的。这些作品，毕竟不是传记文学。

　　除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢?有的，这便是所谓别传。 别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”。有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。

　　是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢?当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择，罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。

　　英国的《约翰逊博士传》是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位。这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处子当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。

　　是不是我国已经翻译过来的《维多利亚女王传》可以作为范本呢?应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神，可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总会不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。

　　国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢?不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。 这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢?我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。

　　(有删改)

　　【相关链接】

　　①自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们則传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。

　　(朱东润《关丁传叙文学的几个名词》)

　　②朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。

　　(傅璇琮《理性的思索和情感的倾注﹣﹣读朱东润先生史传文学随想》)

　　(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是　DB

　　A.当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文，朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究。

　　B.“我的命运是作为沙子而到中文系开课的”，这样的表述与其说写出了自己过去的经历，不如说反映了朱东润写自传时的心态。

　　C.朱东润虽然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，因此拒绝把近代人推崇的《维多利亚女王传》作为写作范本。

　　D.出于自己的现实关怀來选择传主，是朱东润传记文学创作的﹣贯原则。有学者总体上对此表示理解，但在态度上略有保留。

　　E.朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学，但为了避免常会发生的分类麻烦，还是在自传中釆用了“传记文学”的说法。

　　(2)朱东润的传记文学观是如何形成的?请结合材料简要分析。

　　(3)作为带有学术性质的自传，本文有什么特点?请简要冋答。

　　(4)朱东润认为传记文学作品应如何刻画和评价传主?你是否同意他的观点?请结合材料说明理由。

　　【分析】传记文本答题技巧

　　1、理清基本事实，把握传主的经历;注意把握传主的性格、情感与基本事实之间的关系.

　　2、注意传主所处时代背景，理解作者的评论、思想与基本事实之间的关系.

　　3、通过分析作品的选材、剪裁、表现手法、修辞手法、语言特点等，揣摩作者的写作意图.

　　4.探讨文本反映的人生价值和时代精神，能对作者的观点和所用手法做出恰当的评价，提出自己的看法.

　　【解答】(1)A对应的原文“可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图”，选项是“这件事”指代不明;选项C“拒绝”错误，原文“应当说是可以”;选项E“朱东润虽然认为‘传叙文学’的说法更加科学”曲解文意，原文“自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异”“古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念”可以看出朱东润认为没必要区分是采用“传记文学”的说法的原因.

　　(2)本题要求考生通过阅读本文和相关链接①，自己梳理朱东润传记文学观形成的大致情形.由于本文和相关链接给予信息的限制，本题不要求考生给出非常严密的答案，只需说明大致情形即可.本题也不是考查考生的具体行文，答案可以有所不同，意思答对即可.

　　(3)《朱东润自传》的主要内容是关于传记文学的，因此考生不难发现本文内容“偏重学术经历，主要写自己的传记文学观及其形成过程”，从本文来看，可以发现作者用语平易，穿插使用口语，有问有答，如“是不是对于传记文学就算有些认识呢”“我写谁呢”等，就像和老朋友闲谈一样.因此，传记的形态和学术的表述形态都是可以多种多样的.以上这些内容，意思答对即可.

　　(4)本题第一问考查的是考生对实用类文本进行综合的能力，第二问则较为开放，考查其对问题的判断和探究能力，给学生较大的空间.考生如果同意朱东润先生的观点，就应当顺着朱先生的思路给出理由.给出理由可以从两个角度着手，一是简单说明朱的观点如何言之成理、持之有故，二是简单说明按照朱的观点写作出来的传记有什么好处.前者是由因及果，后者是由果及因.学生如果不同意朱东润先生的观点，就应当指出朱先生难以自圆其说的地方，并给出简单的理由.这同样可以从两个角度着手，一是说明朱的观点只是一家之言，其理论前提值得讨论;二是说明朱的观点实用到传记写作的具体实践时，会有一些不足.

　　答案：

　　(1)DB

　　(2)①广泛阅读古今中外的传记作品，如《史记》《汉书》《约翰逊博士传》《维多利亚女王传》等，并比较它们的异同;②深入研究传记文学理论，辨析不同概念，如阅读莫罗亚的传记文学理论，分辨史传、别传、自传、传叙文学等;③进行传记文学写作实践，如给张居正写传.

　　(3)①偏重学术经历，主要写自己的传记文学观及其形成过程;②写生平和学术二者交融，呈现学术背后的家国情怀;③行文平易自然，穿插实用口语，就像和老朋友闲谈一样.

　　(4)第一问①应该入情入理的细致的刻画传主的个性.如果只重比较就看不清传主的个性，而要是像《维多利亚女王传》那样就不够细致，像《约翰逊博士传》那样细致则难免琐碎.②应该信笔直书，全面评价传主的优缺点，要是项有些古代文人的作品那样只是歌颂死者就不是传记文学.第二问观点一：①只有入情入理地刻画传主的个性，才能给人深刻的印象，却具有可读性;②人无完人，只有全面评价传主的优缺点，才能给读者留下一个完整的人物形象.观点二：①细致刻画个性需要史料支撑，如果史料不足而仍然强调这一点，就会导致不够客观，显得矫揉造作;②追求全面评价传主的优缺点，不能有效凸显传主的个性.

　　【点评】传记的特点

　　1、真实性是传记的第一特征.

　　2、文学性.传记文学主要是写人的，所以它要求刻画出人物鲜明的个性，塑造栩栩如生的人物形象，它常用白描等手法刻画人物.

　　3、概括性.传记一般要求选材精当、高度概括：一是对人物要有选择.选择那些代表性强、事迹丰富和很有性格特点的人来写;二是对人物的事迹要有选择，选择能够概括人物一生特点的事迹.而不是面面俱到;

　　4、通俗性.传记一般要求作者在形式表达方面写得简明易懂，容易被读者接受.语言风格多样化、如介绍科学成就的，语言可以简明、平实、朴素;描述传主多种才能与生活情趣的，语言可以生动活泼、文雅诙谐等.富于文学色彩.