导读：在阅读文言文的过程中我们常常会遇到一个字(一般都是实词)，或者没有见过，或者是见过而不能确知其含义。高考古诗文阅读题的第一个题目，就是考察实词含义的。因此，我们有必要掌握一些推断实词含义的方法。

　　一、答题步骤

　　第一步，审题。看要求是选正确的还是选不正确的。

　　第二步，对有把握的选项迅速作出判断。

　　第三步，借助方法，主攻难点。

　　二.文言实词的推断方法

　　(一)依形推义法

　　汉字本是表意性质的，从字形可以推知字义。虽历经演变，但表意的功能并没有完全丧失，这种表意功能就是理解词义的已知条件之一。因此，对字形结构(主要是象形字、会意字和形声字)的分析可以帮助我们探求字的意义。此外古汉语中的通假字绝大多数为形近通假，故而借助字形还可以帮助我们识别通假字

　　1.有牧人御众之才

　　该句中的“牧”是一个左右结构的会意字，左为“牛”，泛指牲畜，右为“人手中拿着一条鞭子”，把两者的意思联系起来，就是“放牧牲畜”;引申一下，对象如果是人，自然就是“统治，治理”之意了。

　　2.信而见疑，忠而被谤

　　“信”是一个会意字，一个“人”一个“言”意为人言真实。此句中的“信”就解为“真实”。

　　3.启听淮北取籴dí

　　“籴”就是一个会意字，联系“粜”意思是卖出粮食，“籴”与“粜”相对，意思是买进粮食。

　　4.君径造袁所寓之法华寺

　　“造”的义符为“之”，联系下文“袁所寓之法华寺”，不难推测与处所关联的词义应是“到”、“去”的意思，“造”的其他意义“制造”、“成就”显然与文意不符。

　　5.若少屈，冀得一归觐。jìn

　　觐，义符为“见”，联系下文推断为“拜见”之义。

　　6.卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之?kuì

　　“馈”的意义可由它的“饣”旁推断出它是供军队吃的东西，即“军饷”，这里活用作动词，发放军饷。

　　7.赢粮而景从。yíng

　　“景”用本义在此解释不通，借助读音推断其通“影”，名词作状语，就好理解了。

　　8.殚dān财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓méng饥寒冻馁，něi死背相望。

　　“馁”在现代汉语中多指气馁，但是这个字的本意是饥饿，因为它的形旁是食字旁。当然这里也可以根据词语构成法来帮助推断。

　　译为：用尽财物不能够完成赋税，费尽体力不能够完成劳役，老百姓饥寒交迫，冻饿而死的尸体到处都是。

　　(二) 语境分析法

　　一个文言实词一般有多个义项，但在特定的语言环境中，其意义却又是唯一的。因此我们一定要善于把实词放在语言环境中来考查分析，根据上下文来进行词义的推断。

　　1.及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。

　　在古汉语中，“多”有五个义项：①数量多;②重要，重视;③赞美;④多数，大都;⑤实足，只。我们根据语境“及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之”来推断，原文说何远离开东阳回到家乡后，数年不谈荣誉耻辱之事，士大夫们更因为这样而赞赏他，由此可以判定解释为“称赞”是正确的。

　　2.汝时犹小，当不复记忆。《祭十二郎文》

　　“犹”多数同学把它解为“还”，句意为“你当时还小，一定不再记得了”乍一看也没有什么问题，但放在语境中就错了，因为作者与“十二郎”虽为叔侄，但年龄相差无几，不会这样说话，因此解为“更”才更合理。

　　3.今河内带河为国，户口殷实，北通上党，南迫洛阳。

　　审视该句语境“”可以看出，“南迫洛阳”一句是交代“河内”的地理位置，所以“迫”解释为“逼近”更符合上下文意。据此可以推断，该题A项的解释是不合语境的，因为“逼迫”的对象应为“人”，而该句中“迫”的对象是“物”(洛阳)。

　　4.富人有不占田籍而质人田券至万亩。

　　“质”字的含义，从这一段的上下文来看是说那些富人不拥有“田籍”却要向百姓收税，由此看来“质”与质问之间显然没有什么关系，而应理解为“抵押”。

　　5.郦道元之所见闻，殆与余同，而言之不详。

　　根据前文语境可知，郦道元对石钟山的命名，有自己的看法，只是在观点表述上说得不够详细，由此推知这句中“言”为“叙述”之意。

　　6.而渔工水师虽知而不能言。

　　联系全篇及背景看，渔工水师虽知石钟山命名的真正原因，但因文化水平低，不能用文字记载下来，因此这句中的“言”可以理解为“记载”，而不能理解为“说”。

　　7.居数郡，见可欲终不变其心。

　　“居”有的同学译为“居住”，有的同学译为“待过”，放在全文语境中考查都不太确切，应为“做官”才合理。

　　8.恐为身祸，每遇人尽礼。

　　“遇”解为“优待”，“遇”在句中处于谓语的位置，“优待”虽为动词，但从语境来看是译不通的，只能是“对待”。

　　(三)语法分析法

　　用语法分析句子结构的方法推断词义。将句子的语法结构进行分析，找出主干和枝叶成分，然后可以迅速判断其用法即词性，可以在具体的选择中使用排除的方法。这种方法也可以用在虚词的用法判断和文言文的翻译中。

　　1.资生之业，靡不毕书。

　　由语法结构可以看出“资生”一词应为动宾结构，“生”应为“资”的宾语，故这里解释为“资财”显然有误，应理解为“凭借、获取，本文指用来谋生的方法”。

　　2.庭除甚芜。wú

　　从句子结构形式看“庭除”是句子的主语，从而推断“除”是名词，解释为“废弃”显然有误。联系《苏武传》可知“除”是“台阶”的意思。

　　3.昌期少年，不闲吏事。

　　通过分析我们不难发现该句主语是“昌期”，后边有宾语是“吏事”，根据语法可以推断“闲”应该是一个动词，由此初步推断“空闲”这种解释有误，这里应理解为通假字，通“娴”，是熟悉的意思。

　　4.假舟楫者，非能水也。

　　“水”受助动词“能”的修饰，并处在谓语位置，便可推断它是动词“游泳”之意。

　　5.仆诚以著此书。《报任安书》

　　“以”许多书中都未标明其意义，若用语法来断定，本句中“仆”为主语，“著”为谓语，“诚”为状语。因而“以”应为通假字，本字为“已”，当副词“已经”解。

　　6.自放驴，取樵饮爨(cuàn) 。

　　把“樵”解为“打柴”，看上下文“樵”字之前有动词“取”，其后又有动词“饮爨”，整体意思为取柴做饭，因此“樵”字应是名词，当解为“木柴”而非“打柴”。

　　7.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。

　　“渔樵”作句子的谓语，而谓语一般由动词、形容词充当，故“渔樵”应释为动词“捕鱼砍柴”。

　　8.人皆得以隶使之。(《五人墓碑记》)

　　“使”是动词，很显然这个动作是由“人”而不是“隶”发出的。这样“隶”只能作状语来修饰“使”，是“像奴隶那样”的意思。

　　9.故久立与其客语。

　　“故”作动词“立”的状语，而状语一般由副词或形容词充当，据此可推“故”作副词“故意”讲。

　　10.徒立故琅láng琊yá王泽为燕王。

　　“故”作名词“琅琊王”的定语，而定语相当部分由形容词充当，因此可释为“旧有的、原来的”。

　　11.方其系燕父子以组，函梁君臣之首。(《伶官传序》)

　　句中“梁君臣之首”是名词性短语，作宾语，而“函”带这个宾语，由此可推知“函”此时应由名词(“匣子”)活用为动词，可理解为“用匣子装”。

　　12.部使者檄刚抚定。xí

　　这个句子的主语应该是“部使者”，“刚”是廖刚，廖刚做什么呢，去“抚定”，所以中间的“檄”就不是名词“文告”，而应该是个动词“下令”全句的意思就是“路政司下令廖刚安抚平定”。

　　13.周穷振乏，家无余财。

　　应为“赈济”，因为对于“穷乏”当然只能是“赈济”而不是“振作”了。

　　13.吏误收访，访奋击收者。

　　应为“抓获、扣留、收监”既然官吏错误地“收访”，若是“收留”，周访不用奋力反抗了。根据语境即可得知理解错误。

　　(四)妙用修辞法

　　利用上下文中对偶，对比，排比，并列，互文等相近似的语言结构，来推断处于对应位置上的词语的意义。这些对应的词语往往在意义上相反，相近，相同。

　　1.贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜。jīn

　　“顽鲁”一词的含义，我们可以参照原文，找到与这句话相对应的句子“贤俊者自可赏爱”，从而可得出“顽鲁”是相对“贤俊”而言的，即“才德不出众，愚昧蠢笨”之意，而非“顽皮”、“固执”抑或“鲁莽”。

　　2.忠不必用兮，贤不必以。(《涉江》)

　　结构整齐，“忠”“贤”近义，“用”和“以”处于同一位置，那么语法功能应该一致，并且词义相近。那么“以”也解释为“任用”，这种解释虽不常见，但却可以据此推断出来。

　　3.特拜陕西行台中丞。

　　“拜”的含义，所给选项解释为“拜：拜访”，首先考虑到“拜”原指“古人表示敬意的礼节”，后又引申出“行礼”、“拜谢”、“拜见”、“授予官职、任命”等含义，拜：用在表官职的名词前面，一般讲为“授职、任命”，故而此处讲为“授职、任命”。

　　4.利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从而恶之。

　　根据“恶人者”即是“憎恶别人的人”，那么“利人者”中的“利”应该是个动词，而不是名词“利益”，那么这句话应该翻译为：有利于别人的人，别人也跟这做有利于他的事;憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。

　　5.简能而任之，择善而从之。(《谏太宗十思疏》)

　　6.急湍甚箭，猛浪若奔。

　　7.党同伐异。

　　8.亡国破家相随属，而圣君治国累世不见也。(《屈原列传》)。

　　9.故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，dá未尝不呼父母也。

　　(五)成语印证法

　　即借助熟知的成语推断词义。在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。

　　1.始速祸焉。《六国论》

　　“速”我们可联系成语“不速之客”而推知其应为“招致”。

　　2.举类迩而见义远。《屈原列传》ěr

　　我们可联想成语“遐迩闻名”而推出其为“近”。

　　3.其文约，其辞微。

　　我们可和成语“微言大义”相联系，就可解为“精微，含蓄”之意。

　　4.民不堪命，旧尹莫敢诘问。jié

　　“堪”字联系成语“狼狈不堪”，可推知为“忍受”义。

　　5.拜住袖其疏入谏。

　　“袖”字联系成语“袖手旁观”，可推知为“藏在袖里”之义。

　　6.特拜陕西行台中丞。

　　“拜”字联系熟语“封侯拜相”，可推知为“授职”义，“拜”用在表官职的名词前面，一般讲为“授职、任命” 。

　　7.止宿公署，终日无少怠。

　　“少”字联系成语“少安毋躁”，可推知为“稍微”义。

　　8.设五寸之的，引十步之远。

　　有的放矢 的：箭靶

　　9.君子生非异也，善假于物也。

　　狐假虎威假：借助

　　(六)课文求义法

　　高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。同时，在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。

　　1.金人曳yè出，击之败面。

　　将“曳”解为“蜂拥”，将其放在句中考查作“出”的状语似可通，这是不顾它本身的含文而望文生义。我们可以联想课文中《口技》中的“曳屋许许声”及《寡人之于国也》中的“弃甲曳兵而走”等句就可解为“拖、拉”的意思。

　　2.岁凶，汝旁诸县多盗。

　　河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。(《寡人之于国也》)

　　3.齐人追亡逐北。

　　秦有余力而制其弊，追亡逐北。(《过秦论》)

　　4.太宗初即位，务止奸吏。

　　内立法度，务耕织，修守战之具(《过秦论》)

　　5.时富室多以罪倾宗,而郑氏数千指独完。

　　先根据语境“时富室多以罪倾宗,而郑氏数千指独完。”说明郑氏家族不可能是获罪了，那么此处的“完”就不应该是结束，完蛋之类了，再联想教材《六国论》中“盖失强援，不能独完”中的“完”是“保全”的意思，正与语境相合。

　　6.讽帝大征西方奇技。讽：劝告(出自《邹忌讽齐王纳谏》)

　　7.咸私哂其矫饰焉。哂：shēn讥笑(出自读本《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

　　8.恐为身祸，每遇人尽礼。遇：优待(出自《屈原列传》“出则接遇诸侯”，遇，接待。从而推出此项错误。)

　　9.太宗初即位，务止奸吏。务：致力(出自《过秦论》)

　　(七)结构求义法

　　即根据整句中对应词语的意思推断词义。文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的现象很多，在两两、三三的对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反。这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。

　　1.及得召见，遂见亲信。

　　这里牵涉到“见”这个特殊词的用法，有两种解释比较特殊：“被”和作代词。前句是得到皇帝的召见，那么应该是被“亲信”，所以亲信应该是动词，古今异义了。这是个同义复合词，解释为“亲近信任”，所以应该翻译为：“到获得皇帝召见，便受到皇帝亲近信任。”

　　2.据殽xiáo函之固，拥雍yōng州之地。

　　“据”与“拥”相对，“固”与“地”相对，“地”是地方之意，名词，那么“固”也应是名词，据此推断“固”为“险固的地方”之意。

　　3.齐人追亡逐北。

　　北：指败逃者”，“亡”与“北”对应，也应译为“败逃者”。

　　4.秦无亡矢遗镞之费。zú

　　“亡矢”与“遗镞”的结构是一样的，词的配搭是一致的。“亡”与“遗”相应，“矢”与“镞”相应。从而知道“亡”、“遗”都是失，就不会把“遗”理解为遗留或馈赠了。同样，可从“矢”是箭推知“镞”也是武器了。

　　5.简能而任之，择善而从之。

　　利用上下文的对称结构，可据易推难。“择”易于理解，可推出“简”也作“选择或选拔”讲。

　　6.良将劲弩守要害之处。nǔ

　　借助“良”可以推断“劲”应为形容词，进而解为“硬”、“硬的”、“强有力的”。

　　7.变姓名，诡踪迹。

　　借助“变”可以推断“诡”应为动词，就可以避免将“诡”解为“诡秘”的错误，而较为顺利地将“诡”解为“隐蔽”。

　　8.亡国破家相随属，而圣君治国累世不见也。(《屈原列传》)

　　上下句以“而”相连，表并列关系，据“亡国破家”这个并列结构的短语可推知“圣君治国”亦当为并列关系，译为“圣明之君，治平之国”。若译成“圣明的君主治理国家”，则为主谓关系，与前句结构显然不相对应。

　　(八)联想推断法

　　即根据学过的知识推断词义。高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到语例。因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，由此正确理解词义。

　　1.远与恢素善。huī

　　可以联系《鸿门宴》中“素善留侯”，结合语境推知为“友好、友善”之义。

　　2.尚轻侠。

　　可联系《促织》中“宫中尚促织之戏”句，推知为“崇尚”义。

　　3.环堵之中。

　　“堵”的含义，联想到高中语文课文《促织》中有“于败堵丛草处探石发穴”的句子，这里的“堵”，就是“墙”的意思。推断出所给选项“院子”的说法显然有误。

　　4.庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙趸dǔn诛封。

　　“诛”字的含义，我们就可以联想到成语“口诛笔伐”中的“诛”是“讨伐、谴责”的意思，这样就不难推断出题干所说的“杀掉”是错误的。

　　5.使老弱女子乘城。

　　“乘”的含义，联系高中课本第三册中《氓》一文中“乘彼陒垣，以望复关”一句，这里的“乘”字应理解为“登上”，从而排除“巡视”这一错误选项。

　　(九)代入检验法

　　古汉语单音词占多数，一词多义的现象很普遍，确定一个多义词在具体的语言环境中意义，可先把这个多义词素组成若干个双音词，然后用“代入法”把这些词放在具体语境中去体会，可以推断一些词语的意义。

　　1.李斯，相也，具于五刑。

　　我们就应联想到现代汉语的“具备”一词，那么“具”就可解为“备”，句意为“备受五刑的折磨” 。

　　2.不营产业，常丐食诵《诗》。gài

　　我们根据“乞丐”一词，就可推出“乞求”之意。

　　3.后因他信，具以白质。

　　我们由现代汉语“信使”一词就可推出“使者”之意。

　　4.霍光擢延寿为谏大夫，擢：提拔。zhuó

　　可以组词为“擢升”，与答案所示的“提拔”近义。

　　5.门卒当车，愿有所言，愿：希望。

　　可以组词为“愿望”，与答案所示的“希望”相近。

　　6.专以射为戏，竟死

　　竟死：竟然因此而死

　　“竟然”表转折，显然不合文意。

　　7.广之将兵，乏绝之处，见水

　　将兵：将领和士兵

　　“将兵”为动宾短语，方与后文李广对部下的关爱一致

　　8.青欲上书报天子军曲折

　　曲折：指行军的弯曲道路

　　说事情的复杂经过

　　9.广结发与匈奴大小七十余战

　　结发：指刚成年的时候

　　正确，且《孔雀东南飞》中有“结发同枕席，黄泉共为友”的句子，“结发”指到了成年。

　　(十)古今对比法

　　汉语词汇中一部分词，古为今用，但意义往往不同，最忌望文生义。这里要特别注意古今构词特点，古汉语以单音节词为主，双音节词往往有其固定义项。

　　实欲连兵南面而王齐。

　　“南面”，《现代汉语词典》有两个义项：一是指“南边”，即表示方位的“南面”，在这个意义上古人单说“南”而不说“南面”;二是古代以面朝南为尊位，君主临朝南面而坐，因此把为君叫做“南面为王”“南面称孤”等。句中的“南面”是指乐毅想谋反后为君，用的是古代的意义。这与现代汉语是不相同的。

　　(十一)邻字借推法

　　即根据相邻的字来推断词义。文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的，它们可以分成两种情况：一是偏义复词，一是同义复词。偏义复词，用义偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用;同义复词是同义复用。

　　至乃尚书郎乘马，则纠劾hé之 纠：纠正

　　“纠”与“劾”进义对举，当为同义复词，“劾”是“弹劾”的意思，因此推知“纠”应为“检举、告发”之义。

　　(十二)音训求义法

　　这种方法就是在本义或引申义解释不通的情况下，试着找通假关系，从而释出符合语境的意思。语言里的“词”是音义结合物，古人在记录语言里的某一个“词”的时候，往往用声音相同或相近的字来书写，有时写成这个样子，有时写成那个样子。后人便称之为通假。

　　1.旦日不可不蚤zǎo自来谢项王 (《鸿门宴》)

　　“蚤”的本义是跳蚤，早晨的“早”之所以写成“蚤”，只是因为二者声音相同，“早”是“蚤”的假借义。

　　2.今若遣此妇，终老不复取(娶)(《孔雀东南飞》)

　　3.屈平既绌(黜chù)(《屈原列传》)

　　4.召有司案图。(按)(《廉颇蔺相如列传》)

　　5.师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)

　　“受”通“授”，义为“给予”。

　　6.徐公来，孰视之，自以为不如。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　“孰”通“熟”，义为“仔细”。

　　7.(陈涉)趣赵兵亟jí入关。(《史记·陈涉世家)

　　对“趣”字按其字面无法解释，如联系下文的“亟”(意同“急”)，前后参照，可推知“趣”通“促”，意为“催促”。

　　(十三)借助文化常识推断词义

　　对于有些实词的意思，我们也可借助生活常识、生活经验和文化习俗来推断。

　　1.邪曲之害公也。《屈原列传》

　　“公”应为“公家”也就是“国家”，因为略有生活常识的人都知道，至今乡村老百姓仍把“国家”称为“公家”，这也是古代的普遍叫法。

　　2.母恒自纺绩，夜分而寐。mèi

　　“夜分”解释为“夜尽时分”，其实只要想一想：白天睡觉，岂算勤劳?所以，只能将“夜分”解为“夜半时分”。

　　3.人灾，绝食者千余家。

　　“绝食”据常识可判断出与现代汉语不同，是“无粮可吃”的意思。

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