导读：高考作文命题一直在不断完善题型设计，在避免套作、宿构方面进行新的尝试和探索，并明确提出“不要套作，不要抄袭”的要求，在保持开放性的同时增加任务驱动因素，要求考生根据具体要求写作。由于作文命题的情境材料来源广泛，任务指令设置灵活多变，写作要求具体明确，要真正押中某道具体的高考作文题几乎是不可能的。

　　【作文题目】

　　阅读下面的材料，根据要求写作。

　　孔子的儿子孔鲤趋行过中庭，孔子问：“学《诗》乎?”孔鲤答：“未也。”孔子说：“不学《诗》，无以言。”孔鲤退下来就去学《诗》。(见《论语》)

　　郑玄家有一婢女犯错，立身泥地受罚。另一婢女问：“胡为乎泥中?”此语源自《诗经·式微》：“式微，式微!胡不归?微君之躬，胡为乎泥中?”大意说，天黑了，还不能回家。如果不是为君主劳作，为何还在泥中?遭罚的婢女答：“薄言往诉﹐逢彼之怒。”此语源自《诗经·柏舟》：“我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。”大意说，女子自伤遭遇不偶，欲向兄弟诉说，又惹得他发怒。(见《世说新语》)

　　孔子父子、郑家婢女的故事，可窥古代《诗经》的普及和口口相传，至古人每每以《诗经》中语代言，而颇有意绪。今天，中华独一无二的诗歌文化仍在影响着一代大好青年。以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章。

　　要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。

　　【范文欣赏】

　　诗香永馥

　　一片美景，让人流连;一缕清香，让人回味;一首好诗，让人传诵。岁月静好的歌唱里，每见华夏民族芬芳的美德。

　　《诗经》是先民最早的歌唱。一首《桃夭》，伴着远古的编钟声传来：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”听着古老的传唱，我们仿佛看见窈窕淑女新嫁时笑靥如花。新婚之后，相夫教子，贤良淑德。这便是我国古代女子美好婚姻生活的写照。

　　先民的生活离不开他们的田园。我不禁想起陆游的《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”遇上丰年，善良的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，没有人笑话那酒浆浑浊，而酒香早已满溢心头。

　　淳朴的民风，似为物欲横流的社会所遗忘，人情日见冷漠。持有手机人儿，甘愿成了手机的奴隶，成了低头族。人们远离了田园，“青青河畔草，绵绵思远道”，仿佛成了远古的一个梦，治世无忧患，也不再有“烽火连三月，家书抵万金”感伤。通讯的便捷，把世界变为一个地球村，距离不再成为阻隔人与人的交流问题。同样的，正是因为相见容易，人们便不再“黯然销魂者，唯别而已矣”。

　　诗不只是我国先民生活的写照，更是我国文人思想的富集。

　　“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”情动于衷而有诗，读诗，就是读先民生活，让我们思接千载。《古诗十九首》中有“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道”，诗歌借女子的涉江采莲花，委婉地表现了文人的香草美人情结，以及对美好事物的苦苦追求。既有怀人的咏叹，更有干士的意味。同样，“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思”，也巧妙表达了诗人自我的芬芳，深藏了怀才不遇的情愫。

　　文士所抒发的，不仅仅是怀才不遇，更有忧愤深广的悲悯情怀。唐代爱国诗人杜甫一生流寓，他生计窘迫，却“穷年忧黎元，叹息肠内热”，以天下苍生为己任，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜“的浩叹。北宋名相范仲淹，居官清正，常念“君恩泰山重，尔命鸿毛轻”，想见天下名楼岳阳楼，濒临八百里烟波浩渺的洞庭，借楼重修，抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想。中华文明史里，从来不乏“穷则独善其身，达则兼善天下”的先贤。

　　古有“幼时即嗜学”，“以中有足乐者，不知口体之奉不若人”的宋濂，今有世纪之子的我们，一代新青年，可谓生逢其时，欣逢盛世，无“口体之奉”短缺之忧，却重任在肩。当修身、明德、努力成为德才兼备的有用之人，与祖国共命运同发展。让中华民族伟大复兴经我们这一代奋斗，而梦想成真。

　　先民的歌唱是中华文明的瑰宝，是我们精神的食粮。它传承千年，也与志士相伴千年。唐诗宋词元曲所构成的诗词文化是中华璀璨文明中不可或缺的部分。从牙牙学语的童稚，开始吟诵骆宾王的《鹅》、李绅的《悯农》，到少年情怀的慷慨，追慕《离骚》《将进酒》……古诗文化一直伴随着我们的成长。

　　“腹有诗书气自华。”我们的民族需要先民的美好歌唱来凝聚力量。每天清晨，校园里少年，或独处林下，或伏案桌前，高声诵读，人生天地之间，诚然若白驹之过隙，而大好青春，有诗相伴。纵目云卷云舒，万类自由;想象面朝大海，春暖花开。 四处是“一草一世界，一花一天堂;一念一清净，心是莲花开。”

　　先民的歌唱一如天籁，让我们耳目明净，心魂空灵，远离了尘世的喧嚣。先民的歌唱诗香永馥，这是何等的享受，何等的幸运。

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