38.结合材料回答问题：

　　1960年5月27日，毛泽东与来华访问的英国元帅蒙哥马利，围绕"50年以后中国的命运"有一段深刻的对话，蒙哥马利说，我有一个有趣的问题想问一下主席：中国大概需要50年，一切事情就办得差不多了，到那时候，你看中国的前途将会怎样?历史的教训是，当一个国家非常强大的时候，就倾向于侵略，毛泽东说，你的看法是，那时候我们会侵略，是不是?要向外侵略，就会被打回来;外国是外国人住的地方，别人不能去，没有权利也没有理由硬挤进去;如果去，就要被赶走，这是历史教训，如果我们占人家一寸土地，我们就是侵略者。

　　"蒙哥马利之问"折射的是一些西方人内心深处的"国强必霸"逻辑。然而，这样的逻辑与中国人千百年来的民族心理，完全不在一个"频道"上，正如所说，"中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因。"

　　600多年前，郑和受命出使西洋，足迹遍及30多个国家和地区，明朝初期的中国，是综合国力位居世界前列的强国。但是，与地理大发现时期欧洲国家的殖民政策不同，郑和船队始终奉行"共享太平之福"的宗旨，尊重当地习惯，平等开展多边贸易，把中国在建筑、绘画、雕刻、服饰等领域的精湛技术带入亚非国家，促进了中外文化的双向交流和共同进步，郑和下西洋的"和平之旅"永载史册。

　　明朝洪武年间，缅甸与百夷(今缅甸北部)交战，明太祖未发一兵，派李思聪、钱古训二人劝和，二人先奉劝缅甸"两国之民居处虽分，惟存关市之高讥。是其和也，其或纷争不已，天将昭鉴福善祸淫"，又告诫百夷"莫如守全，以图绵长，不亦美乎"。双方均为道义所感悟，最终罢战息兵。

　　孙中山先生曾在日本演说，"东方的文化是王道，主张仁义道理，西方的文化是霸道，主张功利强权，讲仁义道德，是由正义公理来感化人，讲功利强权，是用洋枪大炮来压迫人。"近代中国遭受列强欺凌、无数仁人志士高喊"落后就要挨打"、"振兴中华"，但只是为了获得免于被欺凌的自由，为了以平等的姿态屹立于世界民族之林。正如"和平学之父"约翰、加尔通所说，有些人总希望有一个暴力选择，但中国以自己特有的视角来观察现实，阴阳平衡、尊重智慧众生平等理念被视为理所当然，和平关系的普遍原则以相互合作，平等互利为起点。

　　拿破仑说，中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界都会为之发抖，2014年3月，在法国巴黎向世界宣示，"中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。"读懂了"和"文化是中国人千百年来流淌的血脉，就感受到了走向世界的中国那种无法改变的"和"的气渡与内质。

　　摘编自《人民日报》(2010年12月22日、2014年5月20日)

　　(1)毛泽东和蒙哥马利的"对话"反映了什么?(4分)

　　(2)如何理解所说"中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子"?(6分)

　　答案要点：

　　(1)"不当头、不争霸、不称霸"，是我国的基本国策和战略选择。几十年来证明也行之有效：一是坚持按照和平共处五项原则发展同所有国家的关系;二是坚持奉行互利共赢的开放战略;三是坚持以求同存异、对话协商的方式解决矛盾分歧。中国奉行防御性的国防政策，加强国防建设的目的是捍卫国家主权和领土完整，保卫我们的和平建设，而不是出于军备竞赛需要，不是为了争夺霸权，不是追求对外扩张。中国向世界公开宣示永远不称霸，向全世界公开承诺不首先使用核武器，不向无核国家使用或威胁使用核武器。

　　(2)中国选择走和平发展道路，根本依据在于中国自身的国情和面临的世情。中国是一个有着悠久历史和深厚文化传统的国度，追求和谐、珍视和平历来是中华民族基本的价值取向，"和为贵""和而不同""和合共生"等传统思想深刻影响着当代中国人的价值观念和行为准则。这是中国走和平发展道路的历史依据。中国又是一个有着13亿多人口的发展中国家。随着改革开放的不断深入和经济社会的不断发展，中国日益融入国际社会，同世界的联系越来越紧密，中国的前途命运日益同世界的前途命运联系在一起。中国的发展离不开世界，世界的繁荣稳定也离不开中国。这是中国走和平发展道路的现实依据。中国还是一个社会主义国家，主张和平是中国特色社会主义的本质属性。这是中国走和平发展道路的制度依据。从世界形势来看，冷战结束后，天下人心思定，尽管还存在局部冲突和战争，但和平与发展的时代主题不可动摇，求和平、谋发展、促合作的时代潮流不可阻挡。