2018电影《找到你》影评：情法冲突
导读：《找到你》过三个女人的处境，职场女性李捷(姚晨饰演)，全职妈妈朱敏，乡下妇女孙芳(马伊琍饰演)，一个有选择，一个没有选择，一个的选择是走投无路，反映了当代女性的生存现状与困境，展现了坚忍不拔的女性力量。
“情法冲突”视角下的思考
在今年的国庆档中，除了电影《影》、《无双》之外，由吕乐执导、冯小刚监制的电影《找到你》也引起了社会的广大关注。“女本柔弱，为母则刚”，虽然电影以找寻失踪的孩子为主线，但总的还是围绕着两位不同阶层的母亲对女儿的爱来展开，这部披着拐卖儿童的外衣，实则歌颂母爱的社会题材电影，也折射出了目前社会中存在的热点问题和制度保障缺陷。
一、拐卖儿童犯罪背后的“情与法”
根据《中华人民共和国刑法》第二百四十条规定，拐卖妇女儿童罪是指以出卖为目的，拐骗、绑架、收买、贩卖、施诈、接送、中转妇女、儿童的行为。建国以来，我国对拐卖妇女儿童犯罪行为进行了几次专项打击，但由于养老保障不到位、生育基本国策、国民素质教育程度等的影响，拐卖妇女儿童现象愈趋严重，受害人及受害家庭数以万计。
拐卖不是一个遥远的话题，在《找到你》之前的电影或电视剧作品里，以“拐卖”为题材的影视作品已经在社会上引起过关注，无论是黄渤、赵薇主演的《亲爱的》，李杨导演的《盲山》、《盲井》，还是刘德华主演的《失孤》，甚至包括最近上映的杨幂主演的《宝贝儿》，都是围绕这个题材来展开，这也是作为反映社会问题的社会题材电影的社会公用和社会价值。
正是基于社会中仍然存在着拐卖妇女儿童的案例，所以影视创作上才能有与之有关的社会题材电影的出现，这也正是我们要思考的问题，从法律层面讲频发的拐卖事件是因为立法的缺陷吗?不完全是，对于此方面的立法，法律上已经有了较明确的条文，拐卖事件的发展也因为我国的社会是一个受儒家思想影响很深的人情社会。在电影《找到你》中，马伊琍饰演的保姆孙芳拐走了李捷的女儿，但随着剧情一步一步的发展，在开头令受众生恨的孙芳原来也是一个命运可怜，因为女儿的病而不择手段赚钱治病的伟大母亲，此时受众的心理由憎恨转为了同情，对于她因为自己的孩子病死而拐走李捷的女儿的行为也变得同情起来，其实电影的结局是一个令人意料之中的事情，李捷找回了孩子，孙芳跳海自杀，皆大欢喜的结局，这也是导演的高明之处。孙芳的跳海自杀其实是她最好的方式，一是因为她一直活在女儿去世的悲痛中，死亡反而是一种最好的解脱，二则即使她在最后归还了李捷的女儿，也不免一番牢狱之灾，因为法律的尊严不容挑战。导演的高明之处就在于为孙芳选择了一个好的结果，如果这部电影仿照原先的拐卖儿童的结局套路，以拐卖儿童犯人落网受到制裁为结局，难免不会存在一部分的受众对电影作出诟病，因为同情弱者的习惯根植于我们的社会文化中，但切莫忘记了“可怜之人必有可恨之处”。
二、职场女精英的“工作与家庭”
在传统的封建社会中，一向秉持着“女子无才便是德”的理念，女人作为一种附属品，需要全心全意的辅佐男人、贤良淑德并且忍受男人三妻四妾的行为;到了近代，女性开始解放，倡导婚姻自由，开始学习先进的知识和理念，甚至出现了很多的女子大学;而现在，女人成为社会的不可缺少一份子，与男人享有同等的权利。而电影《找到你》中的李捷就是一个独立的女性律师，她有固定的收入和较高标准的消费水平，但是相对的这份收入背后也代表着她要付出很大一部分的时间和精力投注在工作上，从而忽略了家庭和子女，这不单纯表现在李捷身上，而是如今职场女性普遍要面对的一种困境。
儒家文化思想使得女性在婚姻家庭的职责长期处于生儿育女的境地，但是这对于职业女性却是一种不友好，婚姻中的生儿育女势必要牺牲一方来全心全意的抚养子女，一般来说是以女性牺牲自己的事业，作为全职太太来照料子女和丈夫，这样家庭的重担全都落在男方一人身上，长期以往势必也会增加一些家庭的摩擦。当然这并不是说号召所有家庭不要孩子，做“丁克家族”，而是追求一种更有效的解决办法来平衡两者之间的矛盾。
在国家放开二胎标准的时候，其实选择继续生育的人群占很小的一部分，很大程度上每个家庭都不是很愿意再去生育、抚养一个小孩儿，无论是出自经济情况还是精力方面的考虑，因为生育只是一个家庭的事儿，而在人口负增长的欧洲，生育是全社会的事情，当地政府甚至出台了生育后家庭所享有的优惠政策，比如少缴税、补贴等。对我国而言，唯有把生育作为全社会的事情，才能促进人口的增长和社会的红利，帮助职场女性扮好两种角色。
三、情法取舍下的“世界观与方法论”
哲学上讲世界观决定方法论，在电影《找到你》的前半部分，李捷作为辩护律师为了帮自己的当事人，找到原告女士曾经精神诊断过的证据，这个行为有错吗?没有错，李捷作为一名律师，帮当事人打赢官司，夺回孩子的抚养权是她的义务，也是她的工作职责，秉持这样的理念进行的行为，本质上没有任何问题，尽管这样的李捷看起来十分的冷酷无情。而在电影的结尾，当李捷经过众多的磨难找寻到自己的女儿时，她一下子理解了原告母亲的心情，请求法官把抚养权判给母亲一方，尽管这一做法违反了职业道德，但是这是从她的世界观角度出发去面对这个问题，有错吗?
世界上很多的犯罪都是从错误的世界观开始，进而演变成危险的行为。中国老百姓的心里一直存在着这样一个观念，就是“法不责众”，这样的理念也表现在很多新闻事实中，比如某某某地因为装满西瓜的大货车不小心侧翻，满地西瓜，导致众多过路人哄抢，再比如最常见的集体式过马路。这就涉及到法律的伦理和取舍问题，当情感和法律碰撞在一起，舍谁取谁，对此在我国法律上面还没有一个明确的规定。
情与法的取舍最突出的是在拐卖儿童罪上面，社会生活中，拐卖儿童罪虽然并不是每一次都对受害人及其家属的生命健康有直接的危害，但由于其把儿童作为商品从家庭剥离，其对儿童和家庭所带来的精神伤害是无法弥补的。公众对于一些社会影响极其恶劣的犯罪行为常常会产生一种惩罚的冲动，不处死刑不足以平民愤，对拐卖儿童罪，有观点提出对犯罪行为人一律处以死刑，且该观点得到了普通老百姓广泛的支持和赞同，但对于我国最高的刑罚是死刑，对于拐卖儿童一律判以死刑违反了罪责刑相适应的原则，这时一面要面对舆论的压力和公众的呼声，另一面又无法违反现代法治的精神，情与法如何取舍成为最大的问题。
电影作为一种艺术形式，是社会事实在艺术层面的影射，电影的价值体现在于反映现实、关怀现实，将社会问题浓缩成两小时的影片，投射给社会大众，以让更多的人了解现实，聚集群众的力量，找到解决社会问题的更好方式。电影《找到你》为我们带来的不仅仅是两个关于母爱的故事，也是一种社会情怀，一种当代电影更加关注社会现实的价值倾向。
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导读：《找到你》过三个女人的处境，职场女性李捷(姚晨饰演)，全职妈妈朱敏，乡下妇女孙芳(马伊琍饰演)，一个有选择，一个没有选择，一个的选择是走投无路，反映了当代女性的生存现状与困境，展现了坚忍不拔的女性力量。
“情法冲突”视角下的思考
在今年的国庆档中，除了电影《影》、《无双》之外，由吕乐执导、冯小刚监制的电影《找到你》也引起了社会的广大关注。“女本柔弱，为母则刚”，虽然电影以找寻失踪的孩子为主线，但总的还是围绕着两位不同阶层的母亲对女儿的爱来展开，这部披着拐卖儿童的外衣，实则歌颂母爱的社会题材电影，也折射出了目前社会中存在的热点问题和制度保障缺陷。
一、拐卖儿童犯罪背后的“情与法”
根据《中华人民共和国刑法》第二百四十条规定，拐卖妇女儿童罪是指以出卖为目的，拐骗、绑架、收买、贩卖、施诈、接送、中转妇女、儿童的行为。建国以来，我国对拐卖妇女儿童犯罪行为进行了几次专项打击，但由于养老保障不到位、生育基本国策、国民素质教育程度等的影响，拐卖妇女儿童现象愈趋严重，受害人及受害家庭数以万计。
拐卖不是一个遥远的话题，在《找到你》之前的电影或电视剧作品里，以“拐卖”为题材的影视作品已经在社会上引起过关注，无论是黄渤、赵薇主演的《亲爱的》，李杨导演的《盲山》、《盲井》，还是刘德华主演的《失孤》，甚至包括最近上映的杨幂主演的《宝贝儿》，都是围绕这个题材来展开，这也是作为反映社会问题的社会题材电影的社会公用和社会价值。
正是基于社会中仍然存在着拐卖妇女儿童的案例，所以影视创作上才能有与之有关的社会题材电影的出现，这也正是我们要思考的问题，从法律层面讲频发的拐卖事件是因为立法的缺陷吗?不完全是，对于此方面的立法，法律上已经有了较明确的条文，拐卖事件的发展也因为我国的社会是一个受儒家思想影响很深的人情社会。在电影《找到你》中，马伊琍饰演的保姆孙芳拐走了李捷的女儿，但随着剧情一步一步的发展，在开头令受众生恨的孙芳原来也是一个命运可怜，因为女儿的病而不择手段赚钱治病的伟大母亲，此时受众的心理由憎恨转为了同情，对于她因为自己的孩子病死而拐走李捷的女儿的行为也变得同情起来，其实电影的结局是一个令人意料之中的事情，李捷找回了孩子，孙芳跳海自杀，皆大欢喜的结局，这也是导演的高明之处。孙芳的跳海自杀其实是她最好的方式，一是因为她一直活在女儿去世的悲痛中，死亡反而是一种最好的解脱，二则即使她在最后归还了李捷的女儿，也不免一番牢狱之灾，因为法律的尊严不容挑战。导演的高明之处就在于为孙芳选择了一个好的结果，如果这部电影仿照原先的拐卖儿童的结局套路，以拐卖儿童犯人落网受到制裁为结局，难免不会存在一部分的受众对电影作出诟病，因为同情弱者的习惯根植于我们的社会文化中，但切莫忘记了“可怜之人必有可恨之处”。
二、职场女精英的“工作与家庭”
在传统的封建社会中，一向秉持着“女子无才便是德”的理念，女人作为一种附属品，需要全心全意的辅佐男人、贤良淑德并且忍受男人三妻四妾的行为;到了近代，女性开始解放，倡导婚姻自由，开始学习先进的知识和理念，甚至出现了很多的女子大学;而现在，女人成为社会的不可缺少一份子，与男人享有同等的权利。而电影《找到你》中的李捷就是一个独立的女性律师，她有固定的收入和较高标准的消费水平，但是相对的这份收入背后也代表着她要付出很大一部分的时间和精力投注在工作上，从而忽略了家庭和子女，这不单纯表现在李捷身上，而是如今职场女性普遍要面对的一种困境。
儒家文化思想使得女性在婚姻家庭的职责长期处于生儿育女的境地，但是这对于职业女性却是一种不友好，婚姻中的生儿育女势必要牺牲一方来全心全意的抚养子女，一般来说是以女性牺牲自己的事业，作为全职太太来照料子女和丈夫，这样家庭的重担全都落在男方一人身上，长期以往势必也会增加一些家庭的摩擦。当然这并不是说号召所有家庭不要孩子，做“丁克家族”，而是追求一种更有效的解决办法来平衡两者之间的矛盾。
在国家放开二胎标准的时候，其实选择继续生育的人群占很小的一部分，很大程度上每个家庭都不是很愿意再去生育、抚养一个小孩儿，无论是出自经济情况还是精力方面的考虑，因为生育只是一个家庭的事儿，而在人口负增长的欧洲，生育是全社会的事情，当地政府甚至出台了生育后家庭所享有的优惠政策，比如少缴税、补贴等。对我国而言，唯有把生育作为全社会的事情，才能促进人口的增长和社会的红利，帮助职场女性扮好两种角色。
三、情法取舍下的“世界观与方法论”
哲学上讲世界观决定方法论，在电影《找到你》的前半部分，李捷作为辩护律师为了帮自己的当事人，找到原告女士曾经精神诊断过的证据，这个行为有错吗?没有错，李捷作为一名律师，帮当事人打赢官司，夺回孩子的抚养权是她的义务，也是她的工作职责，秉持这样的理念进行的行为，本质上没有任何问题，尽管这样的李捷看起来十分的冷酷无情。而在电影的结尾，当李捷经过众多的磨难找寻到自己的女儿时，她一下子理解了原告母亲的心情，请求法官把抚养权判给母亲一方，尽管这一做法违反了职业道德，但是这是从她的世界观角度出发去面对这个问题，有错吗?
世界上很多的犯罪都是从错误的世界观开始，进而演变成危险的行为。中国老百姓的心里一直存在着这样一个观念，就是“法不责众”，这样的理念也表现在很多新闻事实中，比如某某某地因为装满西瓜的大货车不小心侧翻，满地西瓜，导致众多过路人哄抢，再比如最常见的集体式过马路。这就涉及到法律的伦理和取舍问题，当情感和法律碰撞在一起，舍谁取谁，对此在我国法律上面还没有一个明确的规定。
情与法的取舍最突出的是在拐卖儿童罪上面，社会生活中，拐卖儿童罪虽然并不是每一次都对受害人及其家属的生命健康有直接的危害，但由于其把儿童作为商品从家庭剥离，其对儿童和家庭所带来的精神伤害是无法弥补的。公众对于一些社会影响极其恶劣的犯罪行为常常会产生一种惩罚的冲动，不处死刑不足以平民愤，对拐卖儿童罪，有观点提出对犯罪行为人一律处以死刑，且该观点得到了普通老百姓广泛的支持和赞同，但对于我国最高的刑罚是死刑，对于拐卖儿童一律判以死刑违反了罪责刑相适应的原则，这时一面要面对舆论的压力和公众的呼声，另一面又无法违反现代法治的精神，情与法如何取舍成为最大的问题。
电影作为一种艺术形式，是社会事实在艺术层面的影射，电影的价值体现在于反映现实、关怀现实，将社会问题浓缩成两小时的影片，投射给社会大众，以让更多的人了解现实，聚集群众的力量，找到解决社会问题的更好方式。电影《找到你》为我们带来的不仅仅是两个关于母爱的故事，也是一种社会情怀，一种当代电影更加关注社会现实的价值倾向。
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