长沙一中2019届高三阶段考试作文题及范文
导读：每年高考语文考试结束，总有一部分细心的同学惊呼：今年的高考作文立意和××年的一样，只是材料有所改变。实质上，这些细心的同学实实在在地道出了一个事实，同一个主题或立意换换材料反复考查已成为高考作文命题的常见现象，因此高考作文题“撞车”已是一个不争的事实。
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是北宋大儒张载(世称横渠先生)的名言，被誉为“横渠四句”。
有人说“横渠四句”是中国人的精神坐标，认为它最能表现儒者襟怀，最能彰显人生的器识与宏愿，也能体现人类对教育的最高向往。
请从“横渠四句”中选择任意两句形成有机关联，并以此为基础确定立意，结合你的阅读与生活，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
【范文欣赏】
为天地而继绝学
学问与天地，似乎是从一个起点出发而相背离的两条线。然而这两条线，却不是机械冰冷的直线，而是在人文映照之下的有温度的曲线。正如横渠先生所言：为天地立心，为往圣继绝学。学问之传承，或者说教育，从来都应以天下作为最高的追求。
常人看来，教育便是获取生存技能的一种途径，这是现实的。古人为求取功名而科举，今人为一份更体面的工作而奔忙。教育确实具有现实性。然而，这样的现实性应当是对现实的关怀与反思，而不只是个人的发展。同时，教育还具有理想性。它将精神世界的财富积聚并传承，不断发现自我、家园与世界。这样看来，教育与家国之间有着密切的联系。
教育的直接目的是教化人，而根本目标则是传承文明。那一缕尼山的月光就这样悠悠地照进了华夏民族的黑夜，在乱世之中照亮了七十二位贤者的影像，丰盈滋养了中华千年的文明。千年的精神就这样被教育的丝线编织出了一幅锦绣，在战火纷飞的年代里依然光彩夺目。即使“华北之大也无法容下一张课桌”，西南联大仍然坚定着育人的理念。变的是几经转迁的校址，不变的是心忧天下的情怀。一批又一批青年志土从西南联大的校园中走出，为民族与国家的危难洒下热血。
学问与天地，在传承之中转了个弯，在无限远处汇合。治学，似是一种纯粹的思维活动，考究文化，探寻规律;天下，更是一个极其现实的词汇，民族存亡、国运兴衰。但学之根本，在于现实。治学从来都是依靠于现实而存在。自然科学之探究，源自于对工业生产技术的探索;古史经纶之叩问，是为了从先人的经验中汲取智慧以指导现世之发展。
学育一体，教育与治学都是“继绝学”中不可或缺的环节。于是，当我们忙碌于作业与考试时，是否应当思索一下求学的目的?当我们着眼于惨淡的分数时，是否应当拉开距离去看国家与世界?面对作假的论文，指责的同时也应当反省学问的初衷。
为天地立心与为往圣继绝学，不是“闭门即是深山 ”的幽静和与世无争，应是“暗昧处见光明世界”的襟怀。我有明珠一颗，照破山河万朵。这颗明珠，当是“为天地而继绝学”。
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导读：每年高考语文考试结束，总有一部分细心的同学惊呼：今年的高考作文立意和××年的一样，只是材料有所改变。实质上，这些细心的同学实实在在地道出了一个事实，同一个主题或立意换换材料反复考查已成为高考作文命题的常见现象，因此高考作文题“撞车”已是一个不争的事实。
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是北宋大儒张载(世称横渠先生)的名言，被誉为“横渠四句”。
有人说“横渠四句”是中国人的精神坐标，认为它最能表现儒者襟怀，最能彰显人生的器识与宏愿，也能体现人类对教育的最高向往。
请从“横渠四句”中选择任意两句形成有机关联，并以此为基础确定立意，结合你的阅读与生活，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
【范文欣赏】
为天地而继绝学
学问与天地，似乎是从一个起点出发而相背离的两条线。然而这两条线，却不是机械冰冷的直线，而是在人文映照之下的有温度的曲线。正如横渠先生所言：为天地立心，为往圣继绝学。学问之传承，或者说教育，从来都应以天下作为最高的追求。
常人看来，教育便是获取生存技能的一种途径，这是现实的。古人为求取功名而科举，今人为一份更体面的工作而奔忙。教育确实具有现实性。然而，这样的现实性应当是对现实的关怀与反思，而不只是个人的发展。同时，教育还具有理想性。它将精神世界的财富积聚并传承，不断发现自我、家园与世界。这样看来，教育与家国之间有着密切的联系。
教育的直接目的是教化人，而根本目标则是传承文明。那一缕尼山的月光就这样悠悠地照进了华夏民族的黑夜，在乱世之中照亮了七十二位贤者的影像，丰盈滋养了中华千年的文明。千年的精神就这样被教育的丝线编织出了一幅锦绣，在战火纷飞的年代里依然光彩夺目。即使“华北之大也无法容下一张课桌”，西南联大仍然坚定着育人的理念。变的是几经转迁的校址，不变的是心忧天下的情怀。一批又一批青年志土从西南联大的校园中走出，为民族与国家的危难洒下热血。
学问与天地，在传承之中转了个弯，在无限远处汇合。治学，似是一种纯粹的思维活动，考究文化，探寻规律;天下，更是一个极其现实的词汇，民族存亡、国运兴衰。但学之根本，在于现实。治学从来都是依靠于现实而存在。自然科学之探究，源自于对工业生产技术的探索;古史经纶之叩问，是为了从先人的经验中汲取智慧以指导现世之发展。
学育一体，教育与治学都是“继绝学”中不可或缺的环节。于是，当我们忙碌于作业与考试时，是否应当思索一下求学的目的?当我们着眼于惨淡的分数时，是否应当拉开距离去看国家与世界?面对作假的论文，指责的同时也应当反省学问的初衷。
为天地立心与为往圣继绝学，不是“闭门即是深山 ”的幽静和与世无争，应是“暗昧处见光明世界”的襟怀。我有明珠一颗，照破山河万朵。这颗明珠，当是“为天地而继绝学”。
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