导读:2021湖南高考报名考生共57.49万人,除保送生、高职院校单独招生、师范生等考生外,实际考生近40.02万人,其中普通高考考生37.22万人(历史类考生16.58万人,占44.55%;物理类考生20.64万,占55.45%)。
一、单科选考分析
以下为新高考改革第三批实行3+1+2方案的省市2021届学生(刚刚结束高考的本届高三学生)的各科选考数据,从整体来看各省选科占比相对比较均衡,最受欢迎的科目是生物。
↑表格来源:自主选拔在线,非官方数据仅供参考
1、两个首选科目差距不大,偏文科人数较往年有所上涨
首先从首选的物理、历史两个科目来看,总体来说选考两科的比例很接近。而首选历史或物理一定程度上可以反映考生的偏文理程度,我们通过对比2019年其中六个省份的文科生占比情况(见下表)发现,大部分省份的偏文科比例都有所上涨。
说明:表中2019文科占比数据是基于2019年各省发布的一分一段表文理人数计算而来,艺术类考生暂未计入。
2、生物成热门,政治受冷落
为方便大家直观的看出各科目选考比例,我们将这届七省选考数据转换成柱状图:
从上述图表中可以看出,生物的选考比例高居首位,紧接着就是物理和地理两门科目选考人数最多,其次就是历史、化学。而政治科目选考人数最少,这可能与政治这门学科背诵内容多、不容易拿高分的特性有关。
导读:2021湖南高考报名考生共57.49万人,除保送生、高职院校单独招生、师范生等考生外,实际考生近40.02万人,其中普通高考考生37.22万人(历史类考生16.58万人,占44.55%;物理类考生20.64万,占55.45%)。
一、单科选考分析
以下为新高考改革第三批实行3+1+2方案的省市2021届学生(刚刚结束高考的本届高三学生)的各科选考数据,从整体来看各省选科占比相对比较均衡,最受欢迎的科目是生物。
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1、两个首选科目差距不大,偏文科人数较往年有所上涨
首先从首选的物理、历史两个科目来看,总体来说选考两科的比例很接近。而首选历史或物理一定程度上可以反映考生的偏文理程度,我们通过对比2019年其中六个省份的文科生占比情况(见下表)发现,大部分省份的偏文科比例都有所上涨。
说明:表中2019文科占比数据是基于2019年各省发布的一分一段表文理人数计算而来,艺术类考生暂未计入。
2、生物成热门,政治受冷落
为方便大家直观的看出各科目选考比例,我们将这届七省选考数据转换成柱状图:
从上述图表中可以看出,生物的选考比例高居首位,紧接着就是物理和地理两门科目选考人数最多,其次就是历史、化学。而政治科目选考人数最少,这可能与政治这门学科背诵内容多、不容易拿高分的特性有关。
2019年高考作文训练:利义之辩
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导读:谈到作文,不少同学应该经历过“下笔千言,离题万里”的失分教训。跑题、离题是大家在考场作文中很容易犯的错误,而且一旦犯错,将会是通篇文章的最大硬伤。所以日常作文练习的时候各位同学注意审题,开拓思维。为帮助同学们进行作文训练,长沙新东方高考频道收集了一些高三模拟考试作文题,供各位同学参考。
【作文题目】
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
荀子认为“先义而后利者荣,先利而后义者辱”(《荀子·荣辱》)。董仲舒则认为“天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义以养其心。心不得义不能乐,体不得利不能安”(《春秋繁露·身之养莫重于义》)。
针对上述材料,你有什么看法?
请综合材料内容及含义,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭;不少于800字。
【范文欣赏】
尚 利 贵 义
《史记》里说“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,利益的追求对于推动社会经济的发展非常重要。如果只讲全心全意为人民服务,毫不利己,专门利人,讲究平均分配,不讲多劳多得,其结果就会是“干与不干一个样,干好干坏一个样”,严重阻碍了人民的积极性和创造性。在这个问题上,我们也曾有过失误、走过弯路。
其实,对利益名正言顺的主张,让人人得享发展成果,“利益觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一。马克思早有断言:“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关”。“喻于利”就冠之一小人,岂止是陈腐迂阔。对个人也好,对社会也好,都如小平同志所言,“如果只讲牺牲精神,不讲物质利益,那就是唯心主义”。
然而,考量利益,就一定意味着“利”与“义”的对立吗?要利就要摒弃义吗?虽然利益最大化的风轮,很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而,这样的城堡却精神凋敝,缺乏良性演进的可能。一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀,我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸,责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗?君不见毒奶粉泛滥,地沟油盛行;君不见疫苗造假,明星偷税,在唯利是图的利益尽头,是良知的出局和底线的崩塌。
由此可见按,“皆为利来,皆为利往”是不行的。历史和现实的经验告诉我们,对个人、社会、国家,只讲“利”,绝对要不得。
义利之辨是个古老而严肃的问题。荀子主张“先义而后利”,一“先”一“后”,孰轻孰重,一目了然;董仲舒认为“心不得义不能乐,体不得利不能安”,则强调两者是不可或缺的,对人生大有裨益。这些观点既突出以义为先,又注重义利平衡。可以说,重义轻利、先义后利、取利有道,是中华民族千百年来一以贯之的道德准则和行为规范。讲信义、重情义、扬正义、树道义的正确义利观正是对中华优秀传统文化的继承和弘扬。
那么当代中国的义与利的统一是如何表现的呢?我认为,要讲究尚利贵义。它集中表现在内容为“富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善”社会主义核心价值观上。对个人而言,在兼顾国家、社会、他人利益的前提下,创造社会财富,追逐个人财富,就是符合“义”的,就可以“利以养其体,义以养其心”。对社会而言,努力加强自由、平等、公平、法制的社会建设尤其是制度建设,就能保证人民的正当权益,营造良好的社会风气。对国家而言,尚利重义,国家才能富强、民主、文明、和谐,这恐怕正是研究国家富强密码的亚当•斯密更加看重《道德情操论》的原因吧。
翻开历史,我们会发现,越是大发展、大变动的时代,越需要有正确、清晰的义利观。在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下,构筑精神的高地、留存理想的底色,才会有灵魂的原野郁郁葱葱,文明的河流碧波荡漾。
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荀子认为“先义而后利者荣,先利而后义者辱”(《荀子·荣辱》)。董仲舒则认为“天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义以养其心。心不得义不能乐,体不得利不能安”(《春秋繁露·身之养莫重于义》)。
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请综合材料内容及含义,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭;不少于800字。
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尚 利 贵 义
《史记》里说“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,利益的追求对于推动社会经济的发展非常重要。如果只讲全心全意为人民服务,毫不利己,专门利人,讲究平均分配,不讲多劳多得,其结果就会是“干与不干一个样,干好干坏一个样”,严重阻碍了人民的积极性和创造性。在这个问题上,我们也曾有过失误、走过弯路。
其实,对利益名正言顺的主张,让人人得享发展成果,“利益觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一。马克思早有断言:“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关”。“喻于利”就冠之一小人,岂止是陈腐迂阔。对个人也好,对社会也好,都如小平同志所言,“如果只讲牺牲精神,不讲物质利益,那就是唯心主义”。
然而,考量利益,就一定意味着“利”与“义”的对立吗?要利就要摒弃义吗?虽然利益最大化的风轮,很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而,这样的城堡却精神凋敝,缺乏良性演进的可能。一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀,我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸,责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗?君不见毒奶粉泛滥,地沟油盛行;君不见疫苗造假,明星偷税,在唯利是图的利益尽头,是良知的出局和底线的崩塌。
由此可见按,“皆为利来,皆为利往”是不行的。历史和现实的经验告诉我们,对个人、社会、国家,只讲“利”,绝对要不得。
义利之辨是个古老而严肃的问题。荀子主张“先义而后利”,一“先”一“后”,孰轻孰重,一目了然;董仲舒认为“心不得义不能乐,体不得利不能安”,则强调两者是不可或缺的,对人生大有裨益。这些观点既突出以义为先,又注重义利平衡。可以说,重义轻利、先义后利、取利有道,是中华民族千百年来一以贯之的道德准则和行为规范。讲信义、重情义、扬正义、树道义的正确义利观正是对中华优秀传统文化的继承和弘扬。
那么当代中国的义与利的统一是如何表现的呢?我认为,要讲究尚利贵义。它集中表现在内容为“富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善”社会主义核心价值观上。对个人而言,在兼顾国家、社会、他人利益的前提下,创造社会财富,追逐个人财富,就是符合“义”的,就可以“利以养其体,义以养其心”。对社会而言,努力加强自由、平等、公平、法制的社会建设尤其是制度建设,就能保证人民的正当权益,营造良好的社会风气。对国家而言,尚利重义,国家才能富强、民主、文明、和谐,这恐怕正是研究国家富强密码的亚当•斯密更加看重《道德情操论》的原因吧。
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