导读：《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。在此，长沙新东方整理了2018年长沙初中文言文，以供参考和学习。

　　得道多助，失道寡助

　　先秦：孟子及其弟子

　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

　　*译文及注释

　　译文

　　有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

　　比如一座)方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

　　城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好)，也比不上人心所向、内部团结啊。

　　所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，如果)战斗就一定会取得胜利。

　　注释

　　天时：包括时令、气候，乃至政治形势等非人力所能及的条件。

　　地利：指有利于作战的地理形势。

　　人和：指作战中的人心有所向，内部团结。

　　三里之城：方圆三里的内城。城：内城。　城非不高也：城墙并不是不高啊。

　　郭：外城。在城外加筑的一道城墙。

　　环：围。

　　之：代这座城

　　而：连词表转折。

　　夫：句首发语词，不译。

　　而：连词表递进。

　　是：这。

　　也：表判断语气，“是”。

　　非：不是。

　　池：护城河。

　　兵革：泛指武器装备。兵，武器;革，甲胄，用以护身的盔甲之类。

　　坚利：精良。坚，坚固。利，锋利。

　　米粟：粮食。

　　多：充足。

　　委：放弃。

　　而：连词表顺承。

　　去：离开。

　　之：代词，代“城”。

　　故：所以。

　　域：这里用作动词，是限制的意思。

　　以：凭借。

　　封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。疆，边疆。界，界限。

　　固：巩固。

　　国：国防。

　　山溪：山河。

　　险：险要。

　　威：震慑，树立威望。

　　得道者：实施“仁政”的君主。者，……的人，此处特指君主。道，正义。下同。

　　失道者：不实施“仁政”的君主。

　　寡：少。

　　之至：到达极点。

　　畔：通“叛”，背叛。

　　顺：归顺，服从

　　以：凭借。

　　之：主谓间取消句子独立性。

　　故：所以。

　　有：要么，或者。

　　固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。

　　威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大。

　　亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

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