导读:一篇文章,结尾是全文内容发展的必然结果,是文章结构的重要组成部分,结好尾至关重要。其实,文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分,因此,它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。议论文结尾的写作,要收束全文,突出中心论点;要体现全文结构的紧凑、完整,不能草率收兵,也不能画蛇添足;语言要干脆有力、清音留响,富有启发性和鼓舞性。
莫隐逸,敢担当
纵观中国古代文化史,恬然自隐的思想贯穿始终,沉醉于湖光山色,令人向往,却缺少了心怀天下的担当。
“式微,式微,胡不归?”历代文人骚客每逢官场受挫便小舟轻摇,自隐于山色湖光,皓月当空,青松如盖,他们在繁花丛中流连忘返,在朗月清风中吟诗作对。 “漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭(zhuan四声)黄鹂。”他们在自然之中陶冶性情,逍遥自在。然而剖析他们的心路历程便不难发现,“红颜弃轩冕,白首卧松云”的气节背后,是怀才不遇的悲伤。他们不能在社会中一展才略,便躲进自然天地中自娱自乐,他们有着十年寒窗、博览文史的学识与才情,有着超乎常人的天下意识与宇宙感悟,却因一时的怀才见弃便忘却了以天下为己任的担当精神,绝尘远去,将才华深埋进一座座孤山。
历代隐逸之风,与其说是安贫乐道的高风亮节,不如说是消极避世的狡黠与懦弱。黄钟毁弃,瓦釜雷鸣都不是逃避的理由,“事修而谤兴,德高而毁来”自是人生常态,但真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血,敢于以担当的精神挽狂澜于既倒。
蔡元培面对乌烟瘴气的北大,以担当之精神引进德国办学理念,在北大提倡学术民主、思想自由。蔡元培用单纯的理想、坚贞的信念驱散了密布的乌云,赋予北大一个兼容并包的全新灵魂。
崔永元面对电视界的商业、庸俗化,孑然一身、矢志不渝,以一己之力对抗浅薄与浮躁,唤醒道德与良知。尽管饱受抑郁、失眠的折磨,他却以担当的精神、坚定的信念坚守良知,为世界带来一丝曙光。
蔡元培和崔永元,他们心怀天下之兴衰,不计一己之得失,终会因责任意识和担当精神而被历史铭记。
宋儒张载有云:“为天下立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这与孙中山“以担当中国发展为己任”的担当精神不谋而合,在社会发展的浪潮中,梅妻鹤子固然清高,却缺少了指点江山的豪情与担当。
王孙兮归来,山中兮不可久留。漫漫人生路,勿忘与担当同行。
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2018长沙初二600字议论文:莫隐逸,敢担当
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导读:一篇文章,结尾是全文内容发展的必然结果,是文章结构的重要组成部分,结好尾至关重要。其实,文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分,因此,它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。议论文结尾的写作,要收束全文,突出中心论点;要体现全文结构的紧凑、完整,不能草率收兵,也不能画蛇添足;语言要干脆有力、清音留响,富有启发性和鼓舞性。
莫隐逸,敢担当
纵观中国古代文化史,恬然自隐的思想贯穿始终,沉醉于湖光山色,令人向往,却缺少了心怀天下的担当。
“式微,式微,胡不归?”历代文人骚客每逢官场受挫便小舟轻摇,自隐于山色湖光,皓月当空,青松如盖,他们在繁花丛中流连忘返,在朗月清风中吟诗作对。 “漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭(zhuan四声)黄鹂。”他们在自然之中陶冶性情,逍遥自在。然而剖析他们的心路历程便不难发现,“红颜弃轩冕,白首卧松云”的气节背后,是怀才不遇的悲伤。他们不能在社会中一展才略,便躲进自然天地中自娱自乐,他们有着十年寒窗、博览文史的学识与才情,有着超乎常人的天下意识与宇宙感悟,却因一时的怀才见弃便忘却了以天下为己任的担当精神,绝尘远去,将才华深埋进一座座孤山。
历代隐逸之风,与其说是安贫乐道的高风亮节,不如说是消极避世的狡黠与懦弱。黄钟毁弃,瓦釜雷鸣都不是逃避的理由,“事修而谤兴,德高而毁来”自是人生常态,但真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血,敢于以担当的精神挽狂澜于既倒。
蔡元培面对乌烟瘴气的北大,以担当之精神引进德国办学理念,在北大提倡学术民主、思想自由。蔡元培用单纯的理想、坚贞的信念驱散了密布的乌云,赋予北大一个兼容并包的全新灵魂。
崔永元面对电视界的商业、庸俗化,孑然一身、矢志不渝,以一己之力对抗浅薄与浮躁,唤醒道德与良知。尽管饱受抑郁、失眠的折磨,他却以担当的精神、坚定的信念坚守良知,为世界带来一丝曙光。
蔡元培和崔永元,他们心怀天下之兴衰,不计一己之得失,终会因责任意识和担当精神而被历史铭记。
宋儒张载有云:“为天下立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这与孙中山“以担当中国发展为己任”的担当精神不谋而合,在社会发展的浪潮中,梅妻鹤子固然清高,却缺少了指点江山的豪情与担当。
王孙兮归来,山中兮不可久留。漫漫人生路,勿忘与担当同行。
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莫隐逸,敢担当
纵观中国古代文化史,恬然自隐的思想贯穿始终,沉醉于湖光山色,令人向往,却缺少了心怀天下的担当。
“式微,式微,胡不归?”历代文人骚客每逢官场受挫便小舟轻摇,自隐于山色湖光,皓月当空,青松如盖,他们在繁花丛中流连忘返,在朗月清风中吟诗作对。 “漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭(zhuan四声)黄鹂。”他们在自然之中陶冶性情,逍遥自在。然而剖析他们的心路历程便不难发现,“红颜弃轩冕,白首卧松云”的气节背后,是怀才不遇的悲伤。他们不能在社会中一展才略,便躲进自然天地中自娱自乐,他们有着十年寒窗、博览文史的学识与才情,有着超乎常人的天下意识与宇宙感悟,却因一时的怀才见弃便忘却了以天下为己任的担当精神,绝尘远去,将才华深埋进一座座孤山。
历代隐逸之风,与其说是安贫乐道的高风亮节,不如说是消极避世的狡黠与懦弱。黄钟毁弃,瓦釜雷鸣都不是逃避的理由,“事修而谤兴,德高而毁来”自是人生常态,但真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血,敢于以担当的精神挽狂澜于既倒。
蔡元培面对乌烟瘴气的北大,以担当之精神引进德国办学理念,在北大提倡学术民主、思想自由。蔡元培用单纯的理想、坚贞的信念驱散了密布的乌云,赋予北大一个兼容并包的全新灵魂。
崔永元面对电视界的商业、庸俗化,孑然一身、矢志不渝,以一己之力对抗浅薄与浮躁,唤醒道德与良知。尽管饱受抑郁、失眠的折磨,他却以担当的精神、坚定的信念坚守良知,为世界带来一丝曙光。
蔡元培和崔永元,他们心怀天下之兴衰,不计一己之得失,终会因责任意识和担当精神而被历史铭记。
宋儒张载有云:“为天下立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这与孙中山“以担当中国发展为己任”的担当精神不谋而合,在社会发展的浪潮中,梅妻鹤子固然清高,却缺少了指点江山的豪情与担当。
王孙兮归来,山中兮不可久留。漫漫人生路,勿忘与担当同行。
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