导读:2021湖南高考报名考生共57.49万人,除保送生、高职院校单独招生、师范生等考生外,实际考生近40.02万人,其中普通高考考生37.22万人(历史类考生16.58万人,占44.55%;物理类考生20.64万,占55.45%)。
一、单科选考分析
以下为新高考改革第三批实行3+1+2方案的省市2021届学生(刚刚结束高考的本届高三学生)的各科选考数据,从整体来看各省选科占比相对比较均衡,最受欢迎的科目是生物。
↑表格来源:自主选拔在线,非官方数据仅供参考
1、两个首选科目差距不大,偏文科人数较往年有所上涨
首先从首选的物理、历史两个科目来看,总体来说选考两科的比例很接近。而首选历史或物理一定程度上可以反映考生的偏文理程度,我们通过对比2019年其中六个省份的文科生占比情况(见下表)发现,大部分省份的偏文科比例都有所上涨。
说明:表中2019文科占比数据是基于2019年各省发布的一分一段表文理人数计算而来,艺术类考生暂未计入。
2、生物成热门,政治受冷落
为方便大家直观的看出各科目选考比例,我们将这届七省选考数据转换成柱状图:
从上述图表中可以看出,生物的选考比例高居首位,紧接着就是物理和地理两门科目选考人数最多,其次就是历史、化学。而政治科目选考人数最少,这可能与政治这门学科背诵内容多、不容易拿高分的特性有关。
导读:2021湖南高考报名考生共57.49万人,除保送生、高职院校单独招生、师范生等考生外,实际考生近40.02万人,其中普通高考考生37.22万人(历史类考生16.58万人,占44.55%;物理类考生20.64万,占55.45%)。
一、单科选考分析
以下为新高考改革第三批实行3+1+2方案的省市2021届学生(刚刚结束高考的本届高三学生)的各科选考数据,从整体来看各省选科占比相对比较均衡,最受欢迎的科目是生物。
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1、两个首选科目差距不大,偏文科人数较往年有所上涨
首先从首选的物理、历史两个科目来看,总体来说选考两科的比例很接近。而首选历史或物理一定程度上可以反映考生的偏文理程度,我们通过对比2019年其中六个省份的文科生占比情况(见下表)发现,大部分省份的偏文科比例都有所上涨。
说明:表中2019文科占比数据是基于2019年各省发布的一分一段表文理人数计算而来,艺术类考生暂未计入。
2、生物成热门,政治受冷落
为方便大家直观的看出各科目选考比例,我们将这届七省选考数据转换成柱状图:
从上述图表中可以看出,生物的选考比例高居首位,紧接着就是物理和地理两门科目选考人数最多,其次就是历史、化学。而政治科目选考人数最少,这可能与政治这门学科背诵内容多、不容易拿高分的特性有关。
2019年湖南高考作文训练:好人
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导读:高考作文复习备考,审题立意与构思谋篇是重要环节。“意犹帅也,无帅之兵,谓之乌合。”审题立意,是关键的技能。长沙新东方高考频道为同学们整理了高三模拟考试作文题目以及范文,同学们可参考这些优秀作文范文,提升自己的作文写作水平。
【作文题目】
阅读下面的材料,根据要求写作(60分)
《论语》里有如下记载:
子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也,不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”
这段话的意思是说,子贡问孔子:“一个乡的人都称赞他,这个人怎么样?”孔子说:“还不行。”子贡又说:“一个乡的人都讨厌他,这个人怎么样?”孔子说:“这还不行,最好是一个乡的好人都称赞他,一个乡的坏人都讨厌他。”
请选择一个角度作文。题目自拟,文体自定,不少于800字。
【范文欣赏】
不必讨不善者的喜欢
追求君子之道的孔子,对于子贡提出的“乡人皆好之”和“乡人皆恶之”的两种人皆不认可。于他,真正的贤者应该是“乡人之善者好之,其不善者恶之”。
我窃以为孔子之言极是。一个和任何人都能打好交道的“好好先生”,只会在磨圆了自己的棱角的同时失去了自我。而一个与谁都不交好的人,则难以在社会立足。唯贤者,能让“善者”认同自己而与之交好,使“不善者”知道自己与之原则相悖而不来接近。
因此要做真正的自己,我们不必讨不善者的喜欢。
不与不善者为伍,方能保持好操守。
天下熙熙攘攘,或为名,或为利,因而社会上鱼龙混杂,小人君子同在。辨明君子小人,需要卓越的眼力;而选择君子或小人为伍,则需要坚定地决心。特蕾莎修女曾说:“胸怀大志的人们可能会被心胸狭隘的小人所击倒。但还要胸怀大志。”或许坏人的讨厌会给自己带来不便,但那正彰显了自己的坚贞。苏武面对已降官员的诱降,只示之以鄙夷,虽终换来十七年北海牧羊的艰辛生活,他却保住了自己的骨气和赤血。王维身陷安禄山的控制,哪怕明知皇帝已逃,也以一句“看花满眼泪,不共楚王言”表达内心忠贞,在安史之乱平定后的整顿官员中逃过一劫。贤者之所以能使“乡人之善者好之”,是因为其优秀品质使善者将之引以为同道中人,而不善者之所以“恶之”,则因为嫉恨。所以,不必讨不善者的喜欢,勇敢地说:“道不同不相为谋”!
不懂得拒绝不善者,终会沦为其中一员。
海明威说过:“什么都不拒绝的人,将很快发现没有东西可拒绝。”如果一心去讨不善者的喜欢,轻者成“一团和气”使人不屑的人,重者则成为了不善者并为人所不齿。汪精卫为了讨好日本侵略者的喜欢以换取权利,竟不顾民族尊严对敌人卑躬屈膝,奴颜媚骨。但得一时显赫又如何?当伪政权被推翻,敌人被赶走,他就永远地留在了历史的阴影里。而如周作人、胡兰成,只因曾屈服于侵略者,即使文学造诣极高也难免为人民所诟病。
那又如何?人生一世,惟愿活出自我,活出精彩。何必费尽心思讨不善者的心思?若有此人,吾不与也。
恶己不易,要一心从善拒绝从恶则更难。若你为贤者,必有善者因欣赏而喜欢你,也必有不善者因嫉恨而讨厌你。
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子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也,不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”
这段话的意思是说,子贡问孔子:“一个乡的人都称赞他,这个人怎么样?”孔子说:“还不行。”子贡又说:“一个乡的人都讨厌他,这个人怎么样?”孔子说:“这还不行,最好是一个乡的好人都称赞他,一个乡的坏人都讨厌他。”
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不必讨不善者的喜欢
追求君子之道的孔子,对于子贡提出的“乡人皆好之”和“乡人皆恶之”的两种人皆不认可。于他,真正的贤者应该是“乡人之善者好之,其不善者恶之”。
我窃以为孔子之言极是。一个和任何人都能打好交道的“好好先生”,只会在磨圆了自己的棱角的同时失去了自我。而一个与谁都不交好的人,则难以在社会立足。唯贤者,能让“善者”认同自己而与之交好,使“不善者”知道自己与之原则相悖而不来接近。
因此要做真正的自己,我们不必讨不善者的喜欢。
不与不善者为伍,方能保持好操守。
天下熙熙攘攘,或为名,或为利,因而社会上鱼龙混杂,小人君子同在。辨明君子小人,需要卓越的眼力;而选择君子或小人为伍,则需要坚定地决心。特蕾莎修女曾说:“胸怀大志的人们可能会被心胸狭隘的小人所击倒。但还要胸怀大志。”或许坏人的讨厌会给自己带来不便,但那正彰显了自己的坚贞。苏武面对已降官员的诱降,只示之以鄙夷,虽终换来十七年北海牧羊的艰辛生活,他却保住了自己的骨气和赤血。王维身陷安禄山的控制,哪怕明知皇帝已逃,也以一句“看花满眼泪,不共楚王言”表达内心忠贞,在安史之乱平定后的整顿官员中逃过一劫。贤者之所以能使“乡人之善者好之”,是因为其优秀品质使善者将之引以为同道中人,而不善者之所以“恶之”,则因为嫉恨。所以,不必讨不善者的喜欢,勇敢地说:“道不同不相为谋”!
不懂得拒绝不善者,终会沦为其中一员。
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