导读:2021湖南高考报名考生共57.49万人,除保送生、高职院校单独招生、师范生等考生外,实际考生近40.02万人,其中普通高考考生37.22万人(历史类考生16.58万人,占44.55%;物理类考生20.64万,占55.45%)。
一、单科选考分析
以下为新高考改革第三批实行3+1+2方案的省市2021届学生(刚刚结束高考的本届高三学生)的各科选考数据,从整体来看各省选科占比相对比较均衡,最受欢迎的科目是生物。
↑表格来源:自主选拔在线,非官方数据仅供参考
1、两个首选科目差距不大,偏文科人数较往年有所上涨
首先从首选的物理、历史两个科目来看,总体来说选考两科的比例很接近。而首选历史或物理一定程度上可以反映考生的偏文理程度,我们通过对比2019年其中六个省份的文科生占比情况(见下表)发现,大部分省份的偏文科比例都有所上涨。
说明:表中2019文科占比数据是基于2019年各省发布的一分一段表文理人数计算而来,艺术类考生暂未计入。
2、生物成热门,政治受冷落
为方便大家直观的看出各科目选考比例,我们将这届七省选考数据转换成柱状图:
从上述图表中可以看出,生物的选考比例高居首位,紧接着就是物理和地理两门科目选考人数最多,其次就是历史、化学。而政治科目选考人数最少,这可能与政治这门学科背诵内容多、不容易拿高分的特性有关。
导读:2021湖南高考报名考生共57.49万人,除保送生、高职院校单独招生、师范生等考生外,实际考生近40.02万人,其中普通高考考生37.22万人(历史类考生16.58万人,占44.55%;物理类考生20.64万,占55.45%)。
一、单科选考分析
以下为新高考改革第三批实行3+1+2方案的省市2021届学生(刚刚结束高考的本届高三学生)的各科选考数据,从整体来看各省选科占比相对比较均衡,最受欢迎的科目是生物。
↑表格来源:自主选拔在线,非官方数据仅供参考
1、两个首选科目差距不大,偏文科人数较往年有所上涨
首先从首选的物理、历史两个科目来看,总体来说选考两科的比例很接近。而首选历史或物理一定程度上可以反映考生的偏文理程度,我们通过对比2019年其中六个省份的文科生占比情况(见下表)发现,大部分省份的偏文科比例都有所上涨。
说明:表中2019文科占比数据是基于2019年各省发布的一分一段表文理人数计算而来,艺术类考生暂未计入。
2、生物成热门,政治受冷落
为方便大家直观的看出各科目选考比例,我们将这届七省选考数据转换成柱状图:
从上述图表中可以看出,生物的选考比例高居首位,紧接着就是物理和地理两门科目选考人数最多,其次就是历史、化学。而政治科目选考人数最少,这可能与政治这门学科背诵内容多、不容易拿高分的特性有关。
2019年湖南高考作文训练:孩子与猫
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导读:作文训练想要得到效果不是一蹴而就的,作文的进步需要一个长期的过程,它表现在审题的多样化和深刻性,思维转换的跳跃性和合理性,以及长期的文学积累和灵活运用。因此会说作文的进步是润物细无声的,同时也是厚积薄发的。下面,各位高三的同学一起来看看这道高考作文题吧!
18、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
一个孩子,遇见一只猫,他会跟猫交谈。头顶飞过一只鸟,他会跟鸟交谈。在一丛花面前,他会跟花交谈。看书的时候,他会跟故事里的各种角色交谈。就算是屋子里什么也没有,他会自己跟自己交谈。然后,他长大了,他跟朋友交谈,他跟同事交谈,他跟客户交谈。然后,当他一个人的时候,当他面对一只猫、一只鸟、一丛花、一本书,他变得沉默无语。
要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
【参考立意】
(1)呵护童心,留住纯真;(成人如此,当否?纵然成人如儿童般与自然对话,亦非童心与纯真)
(2)与自然对话,浸润自我心灵;(仅由题目片言只语而断章取义立意,非综合材料内容及含意思考)
(3)既善群居,也善独处;(成人不善独处?文中何来“群居”?是“群处”罢。亦是断章取义之论,离题万里)
(4)让成长多一份葱茏的诗意;(何为“诗意”?难道让成人如儿童般与自然对话就是“诗意”吗?且材料写的是成人(长大了),而非“成长”,何以有“让成长多一份诗意”之义?)
(5)远离世故,守护童真;(成人远离世故,守护童真,还能否好活于世上?难道成人世故就是错误的吗?世故本非贬义词)
(6)既亲社会,亦亲自然,方是真正的成熟,(成人只是不像儿童那样对自然说话而已,材料中如何能看出成人不亲近自然?爱其人,不与之说“我爱你”,而是对之“沉默无语”,也许是更刻骨铭心的爱。且“既亲社会,亦亲自然”就是“真正的成熟”吗?未必。我就是“既亲社会,亦亲自然”的,可我老觉得自己很幼稚。况且,此作文材料并无“亲社会”之义)等等。
【优秀作文】
拥抱世故,幸存童真
孩子童真,故与猫鸟花书己交谈;成人世故,故与朋友同事客户交谈,却对猫鸟花书己沉默无语。于是世人多弹成人老于世故而失却童真,我则语:拥抱世故,幸存童真。
成人须拥抱世故。
世人常怀一种根深蒂固之偏见,以为“世故”乃“市侩圆滑”之贬义,故言语上多对其菲薄唾弃。其实,“世故”之本意乃“熟习世俗人情,处事圆通周到”,有褒无贬。只是后来世道浇漓,奸狡圆滑大通于世,遂使“世故”被误读为“市侩圆滑”之贬义了。不幸又经一些浅薄僵化之“道学家”宣扬,“世故”便坐实了“市侩圆滑”的恶名。
但稍理智而深思者,当知“世故”乃成人处世之基本,不可拒却。何则?成人既存活于世故之俗世,世故于成人便如水之于鱼,焉可抽离而存活!无世故,不能熟习世俗人情,不能处事圆通周到,便无以谋稻粱,养家口,求发展。故成人与朋友交谈而加深感情,与同事交谈而沟通协作,与客户交谈而共谋利益。此正成人处世之基本,可赞而不宜弹。
况且世俗人情有善直奸恶,世故,方可辨其忠奸善恶,稳当应对。人心之险恶,人情之复杂,并不如孩子眼中之猫鸟花书己般明白单纯。成人以世故处俗世,既知善直,又晓奸恶,以“害人之心不可有,防人之心不可无”之态度,友交善直之朋友、同事、客户,防御奸恶之朋友、同事、客户。此处世之道,正世故之功,焉可言拒却世故哉!
故成人须拥抱世故。既活于世故之俗世,便须以世故活之。既是如此,与其拒却,与其敷衍,莫若拥抱。拥抱之,而后通晓之,而后善用之,成人乃可于纷攘尘世应付自得,啜其甜,品其苦,洞其奸,化其险。曹雪芹于《红楼梦》有名联:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”宝玉颇不喜之,然其非世俗中人,自可不必世故之;我等乃凡夫俗子,恃世故而存活,故奉此联为处世圭臬。由此亦知,世人多以言语菲薄唾弃世故,却于行为践行热衷之,良有以也。及后宝玉家道败落,堕入世故之俗世,便亦世故而攻读科考,是足见世故之不可拒却而须拥抱也。
然成人亦须幸存童真。
成人之童真,非孩子之童真也。孩子之“童真”,乃“童稚真纯”之义。孩子寡知鲜欲,故其知而稚、欲而纯。其与猫鸟花书己交谈,乃因其生活之天地窄小,少朋友,无同事与客户,故视猫鸟花书己为交谈之“朋友”,乐此不疲。成人之“童真”,乃“如儿童般真纯”之义,其有“真纯”,而去“童稚”,实乃成人沧桑阅世而悟之人生妙慧。故成人之“童真”,铅华洗尽,机心褪去,纯粹其里,真纯其表,浓妆淡抹总相宜。林逋“童真”而“梅妻鹤子”,实乃其纯粹于孤高恬淡也。徐志摩“童真”而“站在桥上淋雨为看霁后彩虹”,是乃其纯粹于“爱、美与自由”也。张岱尝言:“人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也。”此“癖”之深情,此“疵”之真气,正乃成人纯粹之“童真”。
成人幸存童真,便难坠“市侩圆滑”。世故常涉利害,人处其中,难免受其牵制,长久则易为名利所羁縻,致流入“市侩圆滑”之道。故成人“世故”而常与朋友同事客户交谈,久之则有“市侩圆滑”之虞。然若幸存童真,与猫鸟花书己“交谈”,则可觅得世故以外之精神桃花源。此精神桃花源,使成人常获纯粹之精神滋养,使其世故而真纯,终不致堕入“市侩圆滑”。世有“儒商”之谓,颇受颂扬。其既有商贾“通达人情,处事圆通”之世故,亦有儒者“超越功利,纯粹沉挚”之童真,故为商而不“市侩圆滑”。是以成人拥抱世故之余,须幸存童真,以养纯粹之深情、真气,以扶世故,防其“市侩圆滑”。
成人须与朋友同事客户交谈,亦须与猫鸟花书己交谈。我语:拥抱世故,幸存童真。
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18、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
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(1)呵护童心,留住纯真;(成人如此,当否?纵然成人如儿童般与自然对话,亦非童心与纯真)
(2)与自然对话,浸润自我心灵;(仅由题目片言只语而断章取义立意,非综合材料内容及含意思考)
(3)既善群居,也善独处;(成人不善独处?文中何来“群居”?是“群处”罢。亦是断章取义之论,离题万里)
(4)让成长多一份葱茏的诗意;(何为“诗意”?难道让成人如儿童般与自然对话就是“诗意”吗?且材料写的是成人(长大了),而非“成长”,何以有“让成长多一份诗意”之义?)
(5)远离世故,守护童真;(成人远离世故,守护童真,还能否好活于世上?难道成人世故就是错误的吗?世故本非贬义词)
(6)既亲社会,亦亲自然,方是真正的成熟,(成人只是不像儿童那样对自然说话而已,材料中如何能看出成人不亲近自然?爱其人,不与之说“我爱你”,而是对之“沉默无语”,也许是更刻骨铭心的爱。且“既亲社会,亦亲自然”就是“真正的成熟”吗?未必。我就是“既亲社会,亦亲自然”的,可我老觉得自己很幼稚。况且,此作文材料并无“亲社会”之义)等等。
【优秀作文】
拥抱世故,幸存童真
孩子童真,故与猫鸟花书己交谈;成人世故,故与朋友同事客户交谈,却对猫鸟花书己沉默无语。于是世人多弹成人老于世故而失却童真,我则语:拥抱世故,幸存童真。
成人须拥抱世故。
世人常怀一种根深蒂固之偏见,以为“世故”乃“市侩圆滑”之贬义,故言语上多对其菲薄唾弃。其实,“世故”之本意乃“熟习世俗人情,处事圆通周到”,有褒无贬。只是后来世道浇漓,奸狡圆滑大通于世,遂使“世故”被误读为“市侩圆滑”之贬义了。不幸又经一些浅薄僵化之“道学家”宣扬,“世故”便坐实了“市侩圆滑”的恶名。
但稍理智而深思者,当知“世故”乃成人处世之基本,不可拒却。何则?成人既存活于世故之俗世,世故于成人便如水之于鱼,焉可抽离而存活!无世故,不能熟习世俗人情,不能处事圆通周到,便无以谋稻粱,养家口,求发展。故成人与朋友交谈而加深感情,与同事交谈而沟通协作,与客户交谈而共谋利益。此正成人处世之基本,可赞而不宜弹。
况且世俗人情有善直奸恶,世故,方可辨其忠奸善恶,稳当应对。人心之险恶,人情之复杂,并不如孩子眼中之猫鸟花书己般明白单纯。成人以世故处俗世,既知善直,又晓奸恶,以“害人之心不可有,防人之心不可无”之态度,友交善直之朋友、同事、客户,防御奸恶之朋友、同事、客户。此处世之道,正世故之功,焉可言拒却世故哉!
故成人须拥抱世故。既活于世故之俗世,便须以世故活之。既是如此,与其拒却,与其敷衍,莫若拥抱。拥抱之,而后通晓之,而后善用之,成人乃可于纷攘尘世应付自得,啜其甜,品其苦,洞其奸,化其险。曹雪芹于《红楼梦》有名联:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”宝玉颇不喜之,然其非世俗中人,自可不必世故之;我等乃凡夫俗子,恃世故而存活,故奉此联为处世圭臬。由此亦知,世人多以言语菲薄唾弃世故,却于行为践行热衷之,良有以也。及后宝玉家道败落,堕入世故之俗世,便亦世故而攻读科考,是足见世故之不可拒却而须拥抱也。
然成人亦须幸存童真。
成人之童真,非孩子之童真也。孩子之“童真”,乃“童稚真纯”之义。孩子寡知鲜欲,故其知而稚、欲而纯。其与猫鸟花书己交谈,乃因其生活之天地窄小,少朋友,无同事与客户,故视猫鸟花书己为交谈之“朋友”,乐此不疲。成人之“童真”,乃“如儿童般真纯”之义,其有“真纯”,而去“童稚”,实乃成人沧桑阅世而悟之人生妙慧。故成人之“童真”,铅华洗尽,机心褪去,纯粹其里,真纯其表,浓妆淡抹总相宜。林逋“童真”而“梅妻鹤子”,实乃其纯粹于孤高恬淡也。徐志摩“童真”而“站在桥上淋雨为看霁后彩虹”,是乃其纯粹于“爱、美与自由”也。张岱尝言:“人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也。”此“癖”之深情,此“疵”之真气,正乃成人纯粹之“童真”。
成人幸存童真,便难坠“市侩圆滑”。世故常涉利害,人处其中,难免受其牵制,长久则易为名利所羁縻,致流入“市侩圆滑”之道。故成人“世故”而常与朋友同事客户交谈,久之则有“市侩圆滑”之虞。然若幸存童真,与猫鸟花书己“交谈”,则可觅得世故以外之精神桃花源。此精神桃花源,使成人常获纯粹之精神滋养,使其世故而真纯,终不致堕入“市侩圆滑”。世有“儒商”之谓,颇受颂扬。其既有商贾“通达人情,处事圆通”之世故,亦有儒者“超越功利,纯粹沉挚”之童真,故为商而不“市侩圆滑”。是以成人拥抱世故之余,须幸存童真,以养纯粹之深情、真气,以扶世故,防其“市侩圆滑”。
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