2019年湖南高考作文训练：孩子与猫
导读：作文训练想要得到效果不是一蹴而就的，作文的进步需要一个长期的过程，它表现在审题的多样化和深刻性，思维转换的跳跃性和合理性，以及长期的文学积累和灵活运用。因此会说作文的进步是润物细无声的，同时也是厚积薄发的。下面，各位高三的同学一起来看看这道高考作文题吧!
18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
一个孩子，遇见一只猫，他会跟猫交谈。头顶飞过一只鸟，他会跟鸟交谈。在一丛花面前，他会跟花交谈。看书的时候，他会跟故事里的各种角色交谈。就算是屋子里什么也没有，他会自己跟自己交谈。然后，他长大了，他跟朋友交谈，他跟同事交谈，他跟客户交谈。然后，当他一个人的时候，当他面对一只猫、一只鸟、一丛花、一本书，他变得沉默无语。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
【参考立意】
(1)呵护童心，留住纯真;(成人如此，当否?纵然成人如儿童般与自然对话，亦非童心与纯真)
(2)与自然对话，浸润自我心灵;(仅由题目片言只语而断章取义立意，非综合材料内容及含意思考)
(3)既善群居，也善独处;(成人不善独处?文中何来“群居”?是“群处”罢。亦是断章取义之论，离题万里)
(4)让成长多一份葱茏的诗意;(何为“诗意”?难道让成人如儿童般与自然对话就是“诗意”吗?且材料写的是成人(长大了)，而非“成长”，何以有“让成长多一份诗意”之义?)
(5)远离世故，守护童真;(成人远离世故，守护童真，还能否好活于世上?难道成人世故就是错误的吗?世故本非贬义词)
(6)既亲社会，亦亲自然，方是真正的成熟，(成人只是不像儿童那样对自然说话而已，材料中如何能看出成人不亲近自然?爱其人，不与之说“我爱你”，而是对之“沉默无语”，也许是更刻骨铭心的爱。且“既亲社会，亦亲自然”就是“真正的成熟”吗?未必。我就是“既亲社会，亦亲自然”的，可我老觉得自己很幼稚。况且，此作文材料并无“亲社会”之义)等等。
【优秀作文】
拥抱世故，幸存童真
孩子童真，故与猫鸟花书己交谈;成人世故，故与朋友同事客户交谈，却对猫鸟花书己沉默无语。于是世人多弹成人老于世故而失却童真，我则语：拥抱世故，幸存童真。
成人须拥抱世故。
世人常怀一种根深蒂固之偏见，以为“世故”乃“市侩圆滑”之贬义，故言语上多对其菲薄唾弃。其实，“世故”之本意乃“熟习世俗人情，处事圆通周到”，有褒无贬。只是后来世道浇漓，奸狡圆滑大通于世，遂使“世故”被误读为“市侩圆滑”之贬义了。不幸又经一些浅薄僵化之“道学家”宣扬，“世故”便坐实了“市侩圆滑”的恶名。
但稍理智而深思者，当知“世故”乃成人处世之基本，不可拒却。何则?成人既存活于世故之俗世，世故于成人便如水之于鱼，焉可抽离而存活!无世故，不能熟习世俗人情，不能处事圆通周到，便无以谋稻粱，养家口，求发展。故成人与朋友交谈而加深感情，与同事交谈而沟通协作，与客户交谈而共谋利益。此正成人处世之基本，可赞而不宜弹。
况且世俗人情有善直奸恶，世故，方可辨其忠奸善恶，稳当应对。人心之险恶，人情之复杂，并不如孩子眼中之猫鸟花书己般明白单纯。成人以世故处俗世，既知善直，又晓奸恶，以“害人之心不可有，防人之心不可无”之态度，友交善直之朋友、同事、客户，防御奸恶之朋友、同事、客户。此处世之道，正世故之功，焉可言拒却世故哉!
故成人须拥抱世故。既活于世故之俗世，便须以世故活之。既是如此，与其拒却，与其敷衍，莫若拥抱。拥抱之，而后通晓之，而后善用之，成人乃可于纷攘尘世应付自得，啜其甜，品其苦，洞其奸，化其险。曹雪芹于《红楼梦》有名联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”宝玉颇不喜之，然其非世俗中人，自可不必世故之;我等乃凡夫俗子，恃世故而存活，故奉此联为处世圭臬。由此亦知，世人多以言语菲薄唾弃世故，却于行为践行热衷之，良有以也。及后宝玉家道败落，堕入世故之俗世，便亦世故而攻读科考，是足见世故之不可拒却而须拥抱也。
然成人亦须幸存童真。
成人之童真，非孩子之童真也。孩子之“童真”，乃“童稚真纯”之义。孩子寡知鲜欲，故其知而稚、欲而纯。其与猫鸟花书己交谈，乃因其生活之天地窄小，少朋友，无同事与客户，故视猫鸟花书己为交谈之“朋友”，乐此不疲。成人之“童真”，乃“如儿童般真纯”之义，其有“真纯”，而去“童稚”，实乃成人沧桑阅世而悟之人生妙慧。故成人之“童真”，铅华洗尽，机心褪去，纯粹其里，真纯其表，浓妆淡抹总相宜。林逋“童真”而“梅妻鹤子”，实乃其纯粹于孤高恬淡也。徐志摩“童真”而“站在桥上淋雨为看霁后彩虹”，是乃其纯粹于“爱、美与自由”也。张岱尝言：“人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也。”此“癖”之深情，此“疵”之真气，正乃成人纯粹之“童真”。
成人幸存童真，便难坠“市侩圆滑”。世故常涉利害，人处其中，难免受其牵制，长久则易为名利所羁縻，致流入“市侩圆滑”之道。故成人“世故”而常与朋友同事客户交谈，久之则有“市侩圆滑”之虞。然若幸存童真，与猫鸟花书己“交谈”，则可觅得世故以外之精神桃花源。此精神桃花源，使成人常获纯粹之精神滋养，使其世故而真纯，终不致堕入“市侩圆滑”。世有“儒商”之谓，颇受颂扬。其既有商贾“通达人情，处事圆通”之世故，亦有儒者“超越功利，纯粹沉挚”之童真，故为商而不“市侩圆滑”。是以成人拥抱世故之余，须幸存童真，以养纯粹之深情、真气，以扶世故，防其“市侩圆滑”。
成人须与朋友同事客户交谈，亦须与猫鸟花书己交谈。我语：拥抱世故，幸存童真。
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导读：作文训练想要得到效果不是一蹴而就的，作文的进步需要一个长期的过程，它表现在审题的多样化和深刻性，思维转换的跳跃性和合理性，以及长期的文学积累和灵活运用。因此会说作文的进步是润物细无声的，同时也是厚积薄发的。下面，各位高三的同学一起来看看这道高考作文题吧!
18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
一个孩子，遇见一只猫，他会跟猫交谈。头顶飞过一只鸟，他会跟鸟交谈。在一丛花面前，他会跟花交谈。看书的时候，他会跟故事里的各种角色交谈。就算是屋子里什么也没有，他会自己跟自己交谈。然后，他长大了，他跟朋友交谈，他跟同事交谈，他跟客户交谈。然后，当他一个人的时候，当他面对一只猫、一只鸟、一丛花、一本书，他变得沉默无语。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
【参考立意】
(1)呵护童心，留住纯真;(成人如此，当否?纵然成人如儿童般与自然对话，亦非童心与纯真)
(2)与自然对话，浸润自我心灵;(仅由题目片言只语而断章取义立意，非综合材料内容及含意思考)
(3)既善群居，也善独处;(成人不善独处?文中何来“群居”?是“群处”罢。亦是断章取义之论，离题万里)
(4)让成长多一份葱茏的诗意;(何为“诗意”?难道让成人如儿童般与自然对话就是“诗意”吗?且材料写的是成人(长大了)，而非“成长”，何以有“让成长多一份诗意”之义?)
(5)远离世故，守护童真;(成人远离世故，守护童真，还能否好活于世上?难道成人世故就是错误的吗?世故本非贬义词)
(6)既亲社会，亦亲自然，方是真正的成熟，(成人只是不像儿童那样对自然说话而已，材料中如何能看出成人不亲近自然?爱其人，不与之说“我爱你”，而是对之“沉默无语”，也许是更刻骨铭心的爱。且“既亲社会，亦亲自然”就是“真正的成熟”吗?未必。我就是“既亲社会，亦亲自然”的，可我老觉得自己很幼稚。况且，此作文材料并无“亲社会”之义)等等。
【优秀作文】
拥抱世故，幸存童真
孩子童真，故与猫鸟花书己交谈;成人世故，故与朋友同事客户交谈，却对猫鸟花书己沉默无语。于是世人多弹成人老于世故而失却童真，我则语：拥抱世故，幸存童真。
成人须拥抱世故。
世人常怀一种根深蒂固之偏见，以为“世故”乃“市侩圆滑”之贬义，故言语上多对其菲薄唾弃。其实，“世故”之本意乃“熟习世俗人情，处事圆通周到”，有褒无贬。只是后来世道浇漓，奸狡圆滑大通于世，遂使“世故”被误读为“市侩圆滑”之贬义了。不幸又经一些浅薄僵化之“道学家”宣扬，“世故”便坐实了“市侩圆滑”的恶名。
但稍理智而深思者，当知“世故”乃成人处世之基本，不可拒却。何则?成人既存活于世故之俗世，世故于成人便如水之于鱼，焉可抽离而存活!无世故，不能熟习世俗人情，不能处事圆通周到，便无以谋稻粱，养家口，求发展。故成人与朋友交谈而加深感情，与同事交谈而沟通协作，与客户交谈而共谋利益。此正成人处世之基本，可赞而不宜弹。
况且世俗人情有善直奸恶，世故，方可辨其忠奸善恶，稳当应对。人心之险恶，人情之复杂，并不如孩子眼中之猫鸟花书己般明白单纯。成人以世故处俗世，既知善直，又晓奸恶，以“害人之心不可有，防人之心不可无”之态度，友交善直之朋友、同事、客户，防御奸恶之朋友、同事、客户。此处世之道，正世故之功，焉可言拒却世故哉!
故成人须拥抱世故。既活于世故之俗世，便须以世故活之。既是如此，与其拒却，与其敷衍，莫若拥抱。拥抱之，而后通晓之，而后善用之，成人乃可于纷攘尘世应付自得，啜其甜，品其苦，洞其奸，化其险。曹雪芹于《红楼梦》有名联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”宝玉颇不喜之，然其非世俗中人，自可不必世故之;我等乃凡夫俗子，恃世故而存活，故奉此联为处世圭臬。由此亦知，世人多以言语菲薄唾弃世故，却于行为践行热衷之，良有以也。及后宝玉家道败落，堕入世故之俗世，便亦世故而攻读科考，是足见世故之不可拒却而须拥抱也。
然成人亦须幸存童真。
成人之童真，非孩子之童真也。孩子之“童真”，乃“童稚真纯”之义。孩子寡知鲜欲，故其知而稚、欲而纯。其与猫鸟花书己交谈，乃因其生活之天地窄小，少朋友，无同事与客户，故视猫鸟花书己为交谈之“朋友”，乐此不疲。成人之“童真”，乃“如儿童般真纯”之义，其有“真纯”，而去“童稚”，实乃成人沧桑阅世而悟之人生妙慧。故成人之“童真”，铅华洗尽，机心褪去，纯粹其里，真纯其表，浓妆淡抹总相宜。林逋“童真”而“梅妻鹤子”，实乃其纯粹于孤高恬淡也。徐志摩“童真”而“站在桥上淋雨为看霁后彩虹”，是乃其纯粹于“爱、美与自由”也。张岱尝言：“人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也。”此“癖”之深情，此“疵”之真气，正乃成人纯粹之“童真”。
成人幸存童真，便难坠“市侩圆滑”。世故常涉利害，人处其中，难免受其牵制，长久则易为名利所羁縻，致流入“市侩圆滑”之道。故成人“世故”而常与朋友同事客户交谈，久之则有“市侩圆滑”之虞。然若幸存童真，与猫鸟花书己“交谈”，则可觅得世故以外之精神桃花源。此精神桃花源，使成人常获纯粹之精神滋养，使其世故而真纯，终不致堕入“市侩圆滑”。世有“儒商”之谓，颇受颂扬。其既有商贾“通达人情，处事圆通”之世故，亦有儒者“超越功利，纯粹沉挚”之童真，故为商而不“市侩圆滑”。是以成人拥抱世故之余，须幸存童真，以养纯粹之深情、真气，以扶世故，防其“市侩圆滑”。
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